Veková periodizácia podľa Ericksona. Eriksonových osem etáp vývoja

Vedúce aktivity

„Normálny“ človek pre D.B. Elkonina je osoba, ktorá má autonómiu vedomia, individualitu a spontánnosť potrebnú na implementáciu vnútorných zákonov duševného rozvoja.

V neskorších prácach ruských psychológov prenikli myšlienky A.N. Leontyeva o vedúcej činnosti, teda tej forme činnosti, ktorá určuje vývoj dieťaťa v určitom období. Dnes sa verí, že periodizácia D.B. Elkonin a objasnenie A.N. Leontiev sú spojené so všeobecným psychologickým konceptom L.S. Vygotsky . Nový druh činnosti, ktorá je základom celostného duševného vývoja dieťaťa v danom veku, a bola tzv „vedúci“.

IN moderná psychológia Existuje ešte jedna výskumná pozícia, nazval by som ju pozícia pozorovateľa nachádzajúceho sa vo vnútri skúmaného procesu. Ide o pozíciu E. Eriksona, ktorá je prezentovaná v jeho periodizácii životného cyklu človeka.

E. Erikson nachádza črty „normálneho“ človeka, jeho zovšeobecnený obraz vo vlastnostiach zrelej osobnosti, ktoré mu so zameraním na tento obraz umožňujú hľadať počiatky jeho organizácie v predchádzajúcich etapách života.

Osobná zrelosť E. Erickson chápe ako jej identitu. Ide o veľmi všeobecný pojem, ktorý zahŕňa prejavy duševného zdravia človeka, jeho sebaobrazu a formu správania, ktorá zodpovedá svetu okolo neho.

E. Erikson zastáva názor, že v samotnej ľudskej prirodzenosti je potreba psychosociálnej identity.

Identifikácia, podľa E. Eriksona integračné centrum jednotlivca, ktoré určuje jeho celistvosť, hodnotový systém, sociálnu rolu, ideály, životné plány jednotlivca, jeho schopnosti a potreby. Prostredníctvom nej si človek uvedomuje a hodnotí svoju psychosomatickú organizáciu, rozvíja mechanizmy psychologickú ochranu, tvorí sebakontrolu.

Medzi vlastnosti zrelej osobnosti E. Erikson kladie dôraz na individualitu, nezávislosť, originalitu a odvahu odlíšiť sa od ostatných. Prostredníctvom vzdelávania sa hodnoty a normy spoločnosti prenášajú na človeka.

V teórii E. Eriksona, ako v D.B. Elkonin, existuje predstava o postupnom vytváraní psychologických nových formácií u človeka, z ktorých každá sa v určitom okamihu stáva centrom duševného života a správania človeka. Osobný rozvoj je prezentovaný ako nepretržitý proces formovania nových vlastností. Každá z nových formácií vyjadruje postoj človeka k spoločnosti, k iným ľuďom, k sebe samému, k svetu.

E. Erikson nazýva prechod od jednej osobnej integrity k druhej krízy - čas rastúcej zraniteľnosti a súčasne rastúceho ľudského potenciálu. Každý proces rastu v tejto dobe prináša energiu pre ďalší rozvoj a spoločnosť ponúka človeku nové a špecifické možnosti na realizáciu tejto energie.

E. Erickson zdôrazňuje osem stupňov rozvoja osobnosti(tabuľka 2). Pri každom z nich si človek musí vybrať medzi možnými polárnymi vzťahmi k svetu a k sebe samému. V každom štádiu vývoja existuje nový konflikt, ktorý ovplyvňuje vznik nových osobnostných kvalít, ktorý poskytuje materiál na zvýšenie sily ľudskej osobnosti, ak je priaznivo vyriešený, a pri deštruktívnej voľbe sa stáva zdrojom jeho slabosti. Podľa E. Ericksona bude mať zrýchlenie alebo relatívne oneskorenie v určitom štádiu modifikujúci účinok na všetky neskoršie štádiá.

Osem etáp opísaných E. Eriksonom nepredstavuje stupnicu úspechu. Osobnosť človeka neustále čelí rôznym nebezpečenstvám existencie, vrátane „negatívnych“ pocitov, počas celého života.

Vypisuje základné silné stránky osobnosti považujúc ich za stály výsledok „priaznivej korelácie“ osobných kvalít zaznamenaných v každom z psychologických štádií: intimita verzus osamelosť: skupinové puto a láska; Produktivita vs. stagnácia: výroba a starostlivosť.

Etapy ľudského vývoja (podľa E. Eriksona)

	Etapa	Základný konflikt	Vysvetlenia	Akvizície
A	Orálne-zmyslové	Viera a nádej verzus beznádej	Rozhoduje sa, či sa dá tomuto svetu vôbec dôverovať, či je v ňom opora	Dôvera
B	Svalovo-análny	Autonómia verzus hanba a pochybnosti	Hanba a pochybnosti spôsobujú, že dieťa je závislé od iných ľudí;	Sila vôle
C	Pohybovo-pohlavné	Iniciatíva verzus vina	Túžba konať je v korelácii so spoločenskými normami a vlastnými schopnosťami; ak činy nezodpovedajú normám, objavuje sa pocit viny	Rozhodnosť
D	Latentný	Tvrdá práca verzus menejcennosť	Dieťa sa snaží získať nové zručnosti a vedomosti; v prípade neúspechu si vypestuje pocit menejcennosti	Nové vedomosti a zručnosti
E	Puberta (dospievanie)	Mix individuality verzus hranie rolí	Odpovede na otázky: kto som? Aký som? V čom som podobný iným ľuďom a v čom sa od nich odlišujem? Stanovia sa identifikačné kritériá a vyberú sa sociálne roly	Vernosť
F	Raná mladosť	Blízkosť verzus osamelosť	Vytváranie intímnych (úzkych) vzťahov alebo izolácia od ľudí	Láska, erotika
G	Dospelosť	Produktivita vs. stagnácia	Túžba buď po kreativite a rozvoji osobnosti, alebo po pokoji a stabilite	Schopnosť starať sa
H	Splatnosť	Osobná integrita verzus zúfalstvo	Zhrnutie prežitého života. Výsledkom je pokoj a spokojnosť alebo nespokojnosť so sebou samým a strach zo smrti.	Odolnosť, sofistikovanosť

Etapa A. Pre E. Eriksona sa spája s formovaním prvej úrovne identity a prvých, najhlbších mechanizmov psychologickej obrany – mechanizmu projekcie, teda pripisovania svojich vlastností iným a mechanizmu introjekcie – „pohlcovania“ vonkajšieho zdroje, najmä obrázky rodičov. Biologickou podmienkou prechodu do ďalšieho štádia je dozrievanie svalovo-motorického systému, ktorý umožňuje dieťaťu relatívnu autonómiu od dospelého.

Fáza B. Dáva to dieťaťu na výber – získať sebavedomie alebo pochybovať o sebe, hanbiť sa za seba. Tento výber komplikujú nároky dospelých a ich negatívne hodnotenia dieťaťa. E. Erickson hovorí o „očiach sveta“, ktoré dieťa pociťuje ako prítomnosť odsudzujúcich dospelých. Zažívanie nového obsahu voľby prináša dieťaťu zvládnutie tých foriem správania, ktoré prispievajú k formovaniu psychosociálnej identity.

Fáza C. Charakteristickým správaním dieťaťa v tomto štádiu je aktívne zasahovanie do otázok a konania. Akcie začínajú byť regulované ideálnymi cieľmi a hodnotami. Dieťa je už schopné sebapozorovania, sebaregulácie, formujú sa mravné city. Rozvoj inteligencie a schopnosť porovnávania poskytuje dieťaťu obrovský psychologický materiál na identifikáciu podľa rodových charakteristík a správania zodpovedajúceho týmto charakteristikám.

Etapa D Súvisí so vstupom dieťaťa do školský život, a to sú kvalitatívne nové sociálne spojenia so svetom. Toto dôležitý čas pre formovanie sociálnej a psychickej užitočnosti - adekvátny postoj k práci. Objaví sa veľmi dôležitý pocit vlastnej identity s určitým druhom práce, s výsledkami a procesom výroby veci alebo myšlienky. Deti ovládajú, podľa E. Eriksona, „technologický etnos kultúry“.

Etapa E. Tínedžer hľadá nový zmysel pre integritu a individualitu. Toto je už vedomá skúsenosť jednotlivca s jeho vlastnou schopnosťou integrovať všetky identifikácie so skúsenosťami spojenými s fyziologickým dozrievaním organizmu a ponúkanými príležitosťami. sociálne roly. Pocit vlastnej identity, vnútornej individuality sa spája s perspektívou kariéry, teda bezúhonnosti, ktorá má význam pre seba i pre ostatných.

Pri hľadaní sociálnych hodnôt, ktorými sa riadi identita, tínedžer čelí problémom ideológie a vedenia (riadenia) spoločnosti.

Fáza F V tejto fáze spoločnosť vyžaduje, aby si človek určil svoje miesto v nej, vybral si povolanie, teda sebaurčenie. Zároveň dochádza k dozrievaniu a zmene vzhľadu, čo výrazne mení sebaobraz človeka a posúva ho do iných demografických a sociálnych skupín.

Vznikajúci zmysel pre hranice povinností voči iným ľuďom sa stáva predmetom onoho etického cítenia, ktorý je charakteristický pre dospelých. V tomto čase mladý dospelý, experimentujúci, hľadá miesto v spoločnosti a spoločnosť uznáva právo mladých ľudí na hľadanie, poskytuje mu vhodné sociálne normy. Človek vyžaduje od spoločnosti veľa vlastných síl a pomoci, aby sa dostal na úroveň sebaurčenia, ktorú mu poskytuje životná teória chápaná a prijímaná v mladosti.

Fáza G. V dospelosti potrebuje zrelý človek podľa E. Eriksona cítiť dôležitosť pre iných ľudí, najmä pre tých, na ktorých mu záleží a ktorých vedie. Pojem produktivita je pre neho spojený nielen s kvantitatívnymi charakteristikami ľudského života, ale predovšetkým so záujmom o generáciu a výchovu novej generácie. Táto činnosť vyžaduje od človeka produktivitu a kreativitu, ktorá sama o sebe (v iných oblastiach života) nemôže nahradiť produktivitu.

Etapa N. Charakteristická vlastnosťčloveka v tomto štádiu E. Erikson uvažuje o vzniku kvality individuality, ktorá poskytuje človeku jeho celistvosť a jedinečnosť, odvahu byť sám sebou.

Pre človeka sa typ integrity, ktorý vyvinula jeho kultúra alebo civilizácia, stáva základom prežívania jeho integrity. Postoj človeka k životu, ktorý sa blíži k svojmu fyzickému koncu, je určený vierou a nádejou v neho, ktorá odlišuje lásku k životu od strachu zo smrti.

V tomto zmysle praktický psychológ nemusí sa ponoriť do teoretickej zložitosti konceptu “ normálny človek“, ale vyberte si pre seba nejakú schému rozvoja alebo si vytvorte vlastnú a pracujte v súlade s ňou. Jeho úlohou bude určiť, v akej fáze života sa človek, s ktorým pracuje, nachádza. To mu poskytne príležitosť jasnejšie sa orientovať v obsahu svojho problému, berúc do úvahy vzťah medzi prejavom individuality a všeobecným vzorcom vývoja života.

Moderná praktická psychológia vo forme psychoterapeutických a poradenských aktivít nazhromaždila veľké množstvo empirického (praktického) materiálu, ktorý možno prezentovať z pohľadu problémov dieťaťa v rôznych vekových štádiách. Vzhľadom na vyššie uvedené je potrebné diskutovať o spôsoboch riešenia týchto problémov so zameraním na sociálnu a psychoterapeutickú prax pomoci moderné dieťa a jeho rodina.

Postavila Eganie Cowan "Schéma rozvoja" ktorý odráža životné cykly človeka (tabuľka 3). Jej prvý stĺpec „Životné štádiá“ zaznamenal prirodzený vývoj ľudského života, keď starneme, zatiaľ čo „Kľúčové systémy“ umožňujú zmysluplnejšiu diskusiu o sociálnom prostredí človeka v každej fáze jeho života. „Rozvojové ciele“ súvisia s ľudským prežitím a dosiahnutím šťastia. „Rozvojové zdroje“ - obsah potrebný na to, aby človek riešil svoje životné rozvojové úlohy. Každá etapa má svoje vývinové krízy, ktoré sa budú riešiť v závislosti od charakteru riešenia životných problémov (s využitím zdrojov). Táto vývojová schéma umožňuje korelovať obsah úloh konkrétnej životnej etapy a črty ich riešenia s fyzickým, pasovým vekom človeka, analyzovať špecifický prejav rôznych pocitov ako obsah krízy.

Jeden z najdôležitejších a najnaliehavejších sociálnych aspektov verejný život sú problémy správny vývoj a kvalitné vzdelanie jednotlivca. Tieto problémy si vždy vyžadujú hlboké, vysoko vedecké zdôvodnenie podstaty faktorov tohto procesu s psychologický bod vízie.

Podľa známej epigenetickej teórie, ktorú navrhol psychológ Erik Erikson, každý človek v procese svojho rastu a vývoja prechádza počas svojho života určitými základnými etapami a v každej z nich je jeho správanie a vnímanie sveta iné. Aké sú štádiá vývoja ľudskej osobnosti podľa Eriksonovej epigenetickej teórie?

ETAPY VÝVOJA PODĽA ERICKSONA

Celkovo podľa epigenetickej teórie E. Eriksona človek prechádza ôsmimi štádiami vývoja ako. Navyše, každá z týchto etáp môže ísť pozitívne aj negatívne, to znamená, že scenár udalostí v živote sa môže vyvíjať po pozitívnej ceste (PP) alebo po negatívnej ceste (NP).

Každá etapa má podľa Eriksonovej teórie svoj vlastný názov a pokrýva určité časové obdobie, konkrétne určitý vek človeka, vyzerá takto:

prvá etapa: od 0 do 1 roka – dôvera/nedôvera;
druhá etapa: 2-3 roky – samostatnosť/nerozhodnosť;
tretia etapa: 4-5 rokov – podnik/vina;
štvrté štádium: 6-11 rokov – zručnosť/menejcennosť;
piate štádium: 12-18 - identifikácia osobnosti/zámena rolí;
šieste štádium: 18-25 rokov – intimita/izolácia (raná dospelosť);
siedma etapa: 26-64 rokov – produktivita/zotrvačnosť (priemerná zrelosť);
ôsme štádium: po 64 rokoch – integrácia/zúfalstvo ().

Úspech každej nasledujúcej etapy priamo závisí od toho, ako prebiehala predchádzajúca etapa.

PRVÁ FÁZA: DÔVERA/NEDÔVERA

Ak sa výchova uberá pozitívnou cestou, potom je dieťaťu venovaná dostatočná pozornosť, starostlivosť a starostlivosť. Pri akomkoľvek plači bábätka okamžite pribehnú nadšení rodičia a okamžite riešia jeho problémy: ľutujú ho, pomáhajú mu s akýmikoľvek činmi, ošetrujú ho, menia. mokrá plienka A tak ďalej. Dieťa neustále vidí mamu a otca, ktorí sú radi jeden druhému a jemu, šťastní a priateľskí. Bábätko si vytvára pozitívnu predstavu o svete, vidí ho ako útulné miesto, kde sa k nemu všetci správajú milo a každému sa dá dôverovať.

Ak sa udalosti vyvíjajú podľa negatívneho scenára, dieťa vidí časté hádky medzi rodičmi, pociťuje všeobecné negatívne pozadie a nedostatok pozornosti, aj keď je oň postarané na správnej úrovni. Málokedy sa vidí s rodičmi, je často sám, smutný a plače. V dôsledku toho sa vytvára pretrvávajúci podozrievavý postoj k svetu, zvýšená úzkosť a podozrievavosť.

DRUHÁ ETAPA: NEZÁVISLOSŤ/NEROZHODNOSŤ

S pozitívnym vývojom v živote dieťaťa v tomto veku sa stáva nezávislejšie, čo je podporované a stimulované jeho rodičmi. Celý svet je pre dieťa otvorený na skúmanie, s výnimkou obzvlášť nebezpečných oblastí. Počas tohto obdobia sa u dieťaťa rozvíja stratégia „ja sám“, preto za predpokladu, že rodičia tento proces starostlivo obmedzia a nebudú ho utláčať, dieťa prechádza do ďalšej fázy osobného rozvoja s postojmi k nezávislosti.

U dieťaťa, ktorého výchova sa uberá negatívnou cestou, sú veci úplne iné. V tomto prípade rodičia neustále potláčajú aktivitu a nezávislosť dieťaťa. Všetky zámery dieťaťa robiť akékoľvek rozhodnutia samostatne sú tvrdo potláčané, dieťa je neustále odrádzané od svojej schopnosti robiť čokoľvek správne a iniciatíva je potlačená v zárodku. Keď sa dieťa v živote posúva vpred, bude sa všetkými možnými spôsobmi snažiť vyhnúť akejkoľvek zodpovednosti a obzrie sa späť na svojich rodičov za akékoľvek konanie.

TRETIA ETAPA: PODNIKANIE/VIN

Ak sa udalosti vyvíjajú pozitívne, vo veku 4-5 rokov dieťa zažíva aktívne uvedomenie si vlastnej osobnosti. Formovanie osobnosti v tomto štádiu vzdelávania prebieha formou hry. Dieťa si začína uvedomovať svoje pohlavie a často sa usiluje zaujať vo vzťahu k matke alebo otcovi pozíciu jedného z rodičov. Tento vek je veľmi chúlostivý, takže rodičia by za žiadnych okolností nemali dieťa zbavovať starostlivosti a pozornosti, aby jeho túžba napodobňovať otca (u chlapca) alebo matku (u dievčaťa) neskôr vyústila do dôvery a podnikavosti.

Ak sa od posledného štádia nič nezmenilo a vývoj stále prebieha negatívne, iniciatíva dieťaťa napodobňovať jedného z rodičov je potlačená a dieťa sa začína cítiť previnilo. Správanie sa stáva nie celkom adekvátnym, keďže dieťa si nevie uvedomiť a pochopiť, za čo sa presne hanbí a prečo cíti túto vinu.

ŠTVRTÁ ETAPA: ZRUČNOSTI/INFERENCIE

Život pokračuje s pozitívnym prístupom a hry dieťaťa sa posúvajú na novú, komplexnejšiu a zaujímavejšiu úroveň. Teraz sa usilovne učí dodržiavať určitý sled akcií, napríklad už vie hrať dámu s rodičom. Prebúdza sa silná túžba navrhovať a vyrábať, a ak jeho remeslá a „vynálezy“ podporujú rodičia, ak ho povzbudzujú v prípade neúspechov, pomáhajú podľa potreby, dieťa sa rozvíja, stáva sa šikovným a zvyšuje sa jeho inteligencia.

S negatívnym vývojom je dieťa vychovávané ako flákač, akákoľvek túžba robiť čokoľvek je potláčaná a nazývaná stratou času. Zároveň sú zosmiešňované akékoľvek pokusy o čokoľvek. Toto rodičovské správanie v ňom vyvoláva akútny pocit menejcennosti a časom stráca iniciatívu.

PIATA ETAPA: OSOBNÁ IDENTIFIKÁCIA/ZAMETANIE ROLE

Plne dospelé dieťa, vychované v prosperujúcom a pozitívnom prostredí útulného domova a vlastného vnútorného sveta, sa stretáva s dospievaním pokojne a sebavedomo. Pevne vie, čo chce a o čo sa snaží. Smer jednotlivca a jeho sny sa aktívne formujú. Dochádza k zjednoteniu všetkých „rolí“ do jednej spoločnej, celej – samotného dospelého.

V negatívnom scenári rozvoja osobnosti v tomto veku sa dieťa mení na vystrašeného tínedžera, ktorý si nie je istý svojimi silnými stránkami a zručnosťami a má vážne problémy so sebaidentitou. Dievčatá sa často stávajú sexuálne aktívnymi a chlapci majú problémy so spoločnosťou – začínajú sa správať spôsobom, ktorý im dospelí zakazujú. Ich jediným vodítkom v živote sa stáva túžba urobiť všetko „navzdory“ všetkým.

ŠIESTA ETAPA: INTIMÁCIA/IZOLÁCIA

V tejto fáze, s pozitívnym scenárom vývoja udalostí, mladý človek vstupuje do obdobia zrelosti, začínajú vážne vzťahy, vrátane intímnych. Je to o nie o intímnej zrelosti, ale o schopnosti prevziať zodpovednosť za druhého človeka, zdieľať jeho ťažkosti a vstúpiť s ním do duchovnej a fyzickej intimity.

Ak veci nejdú dobre, ranná dospelosť môže vyústiť do izolácie, osamelosti, pocitov opustenosti a vnútorného nepokoja. Túžba po náklonnosti a láske zostáva neuspokojená kvôli nemiernosti vo vlastných silách, vnútorným rozporom a neschopnosti robiť nezávislé rozhodnutia a budovať vzťahy.

SIEDMA ETAPA: PRODUKTIVITA/INERTITA

Toto je najdlhšia etapa ľudský život, a s priaznivým vývojom, práve teraz človek začína myslieť a starať sa nielen o seba, ale aj o ľudí okolo seba. Stáva sa pozorným a starostlivým nielen k rodičom, deťom a blízkym, ale aj k cudzím ľuďom vo všeobecnosti.

Zlá možnosť rozvoja a vzdelávania jednotlivca sa v tomto období mení na cynizmus. Človek, ktorý sa skrýva za aroganciu a predstieranú aroganciu, začne urputne obhajovať svoje a len svoje záujmy, teórie a ciele, obhajovať svoj pohľad a dokazovať každému svoju výlučnosť. Aj keď v skutočnosti je dôvodom tohto správania hlboká sebadôvera a silný strach z posmechu za svoje dobré úmysly.

ÔSMA ETAPA: INTEGRÁCIA/ZÚfalstvo

V tejto poslednej etape svojho života človek, ktorý sa vyvíjal pozitívne, nachádza pokoj a pokojne pozoruje život. Prestáva aktívne pracovať, pracovné starosti nahrádza komunikáciou s deťmi a vnúčatami, berie veci odložené na druhú koľaj a snaží sa žiť v rozkoši. Takýto človek zostáva vo všetkom pozitívny. Vnútorne je už úplne pripravený na koniec svojho života a s vďakou sa obzerá za rokmi, ktoré prežil.

Človek, ktorý sa celý čas vyvíjal a žil negatívne, nie je vôbec pripravený bilancovať svoj život, pretože konečne pochopí, že pozitívny účet nakoniec neuvidí. Zatrpkne a urazí sa, myšlienky, že všetko mohlo dopadnúť úplne inak, mu zaberajú takmer všetok voľný čas.

ZÁVER

Osobný rozvoj je veľmi zložitý proces, v ktorom základné kognitívne mentálne procesy, city a emócie, vôľa a potreby, vedomie a sebauvedomenie, teórie a záujmy, ideály a presvedčenia, schopnosti, charakter a temperament, schopnosti, zručnosti a návyky sú vo veľmi zložitej medzistupňovej interakcii.

Podľa Erika Eriksona, ktorý bol veľmi optimistický, pokiaľ ide o vlastnú teóriu výchovy osobnosti, sa chyby jedného obdobia pri dostatočnej pozornosti a usilovnosti dajú zmeniť v ďalšej fáze. Nie všetci psychológovia a sociológovia však zdieľajú jeho optimizmus a radia rodičom, aby boli pozorní k svojim deťom a k sebe samým a poskytli im bezbolestný prechod z jednej fázy do druhej.

Erik Erikson bol Freudovým nasledovníkom. Dokázal rozšíriť psychoanalytickú teóriu a prekročiť jej hranice vďaka tomu, že začal uvažovať o vývoji dieťaťa v širšom systéme sociálnych vzťahov.

V procese výchovy sa deti učia hodnotám a normám spoločnosti. V spoločnostiach s rovnakou úrovňou sociálno-ekonomického rozvoja deti získavajú odlišné osobnostné črty prostredníctvom rôznych kultúrnych tradícií spojených s hlavným typom povolania a prijatým štýlom výchovy. E. Erickson pozoroval dva kmene v indiánskych rezerváciách Siouxov, ktorí lovili bizóny, a Yurokov, ktorí lovili ryby a zbierali žalude. V kmeni Siouxov deti neboli pevne zavinuté, dlho kŕmené materským mliekom, neboli opatrné a vo všeobecnosti neobmedzovali slobodu konania. Deti, zamerané na ideál silného a statočného lovca známeho kmeňu, získali črty iniciatívy, odhodlania, odvahy, štedrosti voči spoluobčanom a húževnatosti voči nepriateľom, naopak, v kmeni Yurok boli deti skoro exkomunikované materské mlieko, pevne zavinuté, skoro sa naučili byť úhľadní a boli zdržanliví v komunikácii s nimi. Deti vyrastali tiché, podozrievavé, lakomé a hromadiace sa.

Podľa E. Eriksona je obsahový rozvoj osobnosti určený tým, čo spoločnosť od človeka očakáva, aké hodnoty a ideály mu ponúka, aké úlohy mu kladie v rôznych vekových štádiách. Postupnosť štádií vývoja dieťaťa zároveň závisí od „biologického pôvodu“. Dieťa v procese dospievania prechádza niekoľkými fázami. Na každom z nich nadobúda určitú kvalitu (osobné novotvarovanie), ktorá je zafixovaná v štruktúre osobnosti a zostáva v ďalších obdobiach života.

Do veku 17 rokov sa veci dejú pomaly, postupný vývoj centrálne vzdelávanie – osobná identita. Identita – psychosociálna identita – umožňuje človeku prijať seba samého v celej bohatosti svojich vzťahov s vonkajším svetom a určuje jeho systém hodnôt, ideálov, životných plánov, potrieb, sociálnych rolí s príslušnými formami správania. Osobnosť sa rozvíja začlenením do rôznych sociálnych komunít (národ, sociálna vrstva, profesijná skupina a pod.) a prežívaním jej nerozlučného spojenia s nimi. Identita je podmienkou duševného zdravia: ak to nefunguje, človek nenájde sám seba, svoje miesto v spoločnosti a ocitne sa „stratený“.

Až do dospievania, keď sa definitívne formuje identita, dieťa prechádza radom identifikácií – identifikuje sa s rodičmi, chlapcami či dievčatami (rodová identifikácia) a podobne.

Dôležitý bod periodizácia podľa E. Eriksona je prítomnosť kríz – „bodov obratu“, momentov voľby medzi pokrokom a regresiou. Každá osobnostná črta, ktorá sa objaví v určitom veku, obsahuje hlboký vzťah človeka k svetu a k sebe samému. Tento postoj môže byť pozitívny, spojený s progresívnym vývojom jedinca a negatívny, spôsobujúci negatívne zmeny vo vývoji, regresiu. Dieťa a dospelý si musia vybrať jeden z dvoch polárnych vzťahov - dôveru alebo nedôveru vo svet, iniciatívu alebo pasivitu, kompetenciu alebo menejcennosť atď. Keď sa urobí výber a upevní sa pozitívna kvalita, opačný pól vzťahu naďalej otvorene existuje a môže sa objaviť oveľa neskôr, keď dospelý čelí vážnym životným zlyhaniam (tabuľka 3.1).

Tabuľka 3.1

Etapy vývoja	Oblasť 1 Polárne osobnostné kvality sociálnych vzťahov		Výsledok progresívneho vývoja
dieťa	Matka alebo osoba, ktorá ju nahrádza	Dôvera vo svet – nedôvera vo svet	vitálny
2. Rané detstvo (1-3)	rodičia	Nezávislosť-hanba, pochybnosti	Nezávislosť
3. Detstvo (3-6)	Rodičia, bratia, sestry	Iniciatíva pasivita,	Rozhodnosť
4. Školský vek (6-12)	Škola, susedia	Kompetencia – menejcennosť	Zvládnutie vedomostí a zručností
5. Dospievanie a mládež (12-20)	Skupiny rovesníkov	Osobná identita – neuznanie	Sebaurčenie, oddanosť, vernosť
6. Predčasná zrelosť (20-25)	Priatelia, milovaní	Intimita – izolácia	Spolupráca, láska
7. Stredný vek (25-65)	Profesia, domov	Produktivita stagnuje	Kreativita a starosti
8. Neskorá zrelosť (po 65)	Ľudskosť, milovaní	Osobná integrita - zúfalstvo	Múdrosť

Prvý stupeň vývoja (orálny - zmyslový)

Na prvom stupni vývinu (orálno-zmyslový), ktorý zodpovedá obdobiu dojčaťa, vzniká dôvera alebo nedôvera vo svet. Pre progresívny rozvoj osobnosti si dieťa „vyberá“ dôverný vzťah. Prejavuje sa ľahkým kŕmením, hlboký spánok, bez stresu vnútorné orgány, normálna operáciačrevá. Matkina láska a neha určujú „množstvo“ viery a nádeje odvodenej od prvej životnej skúsenosti dieťaťa.

V tomto období dieťa „nasáva“ obraz matky a to je prvá fáza formovania osobnej identity.

Druhá fáza (svalovo-análny)

Druhý stupeň (svalovo-análny) zodpovedá rané detstvo. Počas tohto obdobia sa schopnosti dieťaťa prudko zvyšujú, začína chodiť a brániť svoju nezávislosť. Zvyšuje sa pocit nezávislosti, no nevinne ničí jej dôveru vo svet. Rodičia ho pomáhajú zachovať, obmedzujúc túžbu dieťaťa požadovať, privlastňovať si a ničiť, keď skúša svoju silu.

Nároky a obmedzenia rodičov zároveň vytvárajú základ pre negatívny pocit hanba a pochybnosti. Dieťa cíti, že ho „oči sveta“ odsudzujúco sledujú a snaží sa prinútiť svet, aby sa naňho nepozeral, alebo sa chce stať neviditeľným. To je však nemožné a dieťa si rozvíja „vnútorné osi sveta“ – hanba za svoje chyby, nešikovnosť, špinavé ruky a podobne. Ak dospelí kladú príliš prísne požiadavky, u dieťaťa sa rozvíja strach zo „straty tváre“, neustálej ostražitosti, strnulosti a nespoločenskosti. Ak nie je potlačená túžba dieťaťa po samostatnosti, vzniká vzťah medzi schopnosťou spolupracovať s inými ľuďmi a trvať na svojom, medzi slobodou prejavu a jej primeraným obmedzením.

Tretia fáza (lokomotoricko-genitálna)

Tretia etapa (lokomotoricko-genitálna) sa zhoduje s predškolskom veku. Dieťa aktívne skúma svet okolo seba, modeluje v hre vzťahy dospelých v každodennom živote, v práci a v iných oblastiach života a rýchlo sa všetko učí, získava nové práva a povinnosti. K nezávislosti sa pridáva iniciatíva. V prípade agresívneho správania je iniciatíva obmedzená, objavujú sa pocity viny a úzkosti. Vznikajú nové vnútorné autority – svedomie a morálna zodpovednosť za svoje činy, myšlienky a túžby. Prílišný nesúhlas, trestanie za drobné činy a chyby spôsobujú neustály pocit viny, strach z trestu za tajné myšlienky a pomstychtivosť. Iniciatíva je inhibovaná a rozvíja sa pasivita.

V tomto štádiu dochádza k rodovej identifikácii a dieťa ovláda určitú formu správania charakteristickú pre muža alebo ženu.

Štvrtá fáza (latentná)

Štvrtý stupeň (latentný) zodpovedá veku základnej školy – predpubertálnemu obdobiu. Je spojená s vštepovaním tvrdej práce deťom a potrebou získavania nových vedomostí a zručností. Zvládnutie základov pracovných a sociálnych skúseností umožňuje dieťaťu získať uznanie od ostatných a získať pocit kompetencie. Ak sú úspechy nevýznamné, prežíva svoju neschopnosť, neschopnosť, nevýhodné postavenie medzi rovesníkmi a cíti sa priemerná. Namiesto pocitu kompetencie vzniká pocit menejcennosti.

V tomto období sa objavuje aj profesijná identifikácia, pocit osobného prepojenia s predstaviteľmi určitých profesií.

Piata etapa vývoja

Piata etapa rozvoja osobnosti sa týka dospievania a dospievania. Toto je obdobie hlbokej krízy. Detstvo končí a vytvára sa identita. Zjednocuje všetky predchádzajúce identifikácie dieťaťa, pridávajú sa k nim nové, keďže dieťa ako vyrastá, zapája sa do nových sociálnych skupín a získava o sebe iné predstavy. Úloha sebaurčenia a voľby životnej cesty sa v dospievaní rieši vďaka holistickej identite jednotlivca, dôvere vo svet, nezávislosti, iniciatíve a kompetencii.

Kedy neúspešný pokus uvedomovať si seba a svoje miesto vo svete, vzniká difúzia identity. Prejavuje sa v túžbe nevstúpiť čo najdlhšie do dospelosti, v stabilnom stave úzkosti, pociťovanej izolácie a prázdnoty, ako aj v nepriateľskom odmietaní sociálnych rolí žiaducich pre rodinu a najbližšie okolie mladého muža (muž alebo ženský, národný, odborný, triedny a pod.) p), zanedbávanie domácich a preceňovanie zahraničných a pod.

Šiesta fáza vývoja

Skorá zrelosť (šiesta etapa) je spojená so vznikom problémov blízkosti (intimity). V tomto období sa prejavuje skutočná sexualita. Blízke vzťahy s priateľmi alebo blízkymi si vyžadujú lojalitu, sebaobetovanie a morálnu silu. Túžba po blízkych vzťahoch je nevinne prehlušená strachom zo straty svojho „ja“.

Toto je obdobie vytvárania rodiny, ktoré sprevádza láska. To posledné chápe E. Erikson v erotickom, romantickom a morálnom zmysle. V manželstve sa láska prejavuje starostlivosťou, úctou a zodpovednosťou za svojho životného partnera. Neschopnosť milovať, nadväzovať blízke, dôverné vzťahy s inými ľuďmi, prevaha povrchných kontaktov vedie k izolácii, pocitu osamelosti.

Siedma etapa rozvoja osobnosti

Siedma etapa rozvoja osobnosti – zrelosť alebo stredný vek – je mimoriadne dlhá. Hlavným faktorom je postoj človeka k produktom jeho práce a k jeho deťom a záujem o budúcnosť ľudstva. Človek sa snaží o produktivitu a kreativitu, aby si uvedomil svoju schopnosť odovzdať niečo ďalšej generácii – vlastné skúsenosti, nápady, umelecké diela a podobne.

Túžba prispieť k životu budúcich generácií je prirodzená a realizuje sa predovšetkým vo vzťahoch s deťmi. Zrelý človek potrebuje, aby ho ostatní potrebovali.

Ak sa nedosahuje produktivita, ak nie je potrebné starať sa o iných ľudí, objavuje sa ľahostajnosť a sústredenie sa na seba a devalvuje sa osobný život.

Posledná etapa

Posledným štádiom je neskorá zrelosť, ktorá je integratívna: objavujú sa plody všetkých siedmich predchádzajúcich štádií. Človek chápe, čím si prešla životná cesta a získava integritu osobnosti. Až teraz sa objavuje múdrosť. Deti a tvorivé úspechy sú vnímané ako predĺženie seba samého a strach zo smrti sa vytráca.

Niektorí ľudia necítia integritu svojho vlastného „ja“, sú nespokojní so životom, ktorý žili, a považujú ho za reťaz chýb a nerealizovaných príležitostí. Neschopnosť zmeniť niečo v minulosti, začať život odznova je otravná, vlastné nedostatky a neúspechy sa zdajú byť výsledkom nepriaznivých okolností a blížiace sa k poslednej hranici života vyvoláva zúfalstvo.

Veková periodizácia Erikson je teória psychosociálneho vývinu osobnosti vytvorená Erikom Eriksonom, v ktorej popisuje 8 etáp vývinu osobnosti a kladie dôraz na vývin individuálneho ja.

Erikson navrhuje periodizáciu vo forme tabuľky. Čo je to za stôl?

Označenie obdobia;
Označenie sociálnej skupiny, ktorá predkladá rozvojové úlohy a v ktorej sa človek zlepšuje (alebo môžete vidieť aj variant formulácie „polomer významných vzťahov“);
Úloha vývoja alebo tak psychosociálna kríza, v ktorom človek stojí pred voľbou;
V dôsledku prechodu touto krízou získava buď silné osobnostné črty, alebo podľa toho slabé.

Všimnite si, že ako psychoterapeut nemôže byť Erickson nikdy súdny. Nikdy nehovorí o ľudských vlastnostiach v zmysle dobrých a zlých.

Osobné vlastnosti nemôžu byť dobré alebo zlé. ale silné vlastnosti vymenúva tie, ktoré pomáhajú človeku riešiť rozvojové problémy. Zavolá slabých tých, ktorí zasahujú. Ak človek nadobudol slabé povahové črty, je pre neho ťažšie urobiť si ďalší výber. Nikdy však nehovorí, že je to nemožné. Je to len ťažšie;

Vlastnosti získané riešením konfliktov sa nazývajú cnosti.

Názvy cností v poradí ich postupného získavania sú: nádej, vôľa, účel, dôvera, vernosť, láska, starostlivosť a múdrosť.

Hoci Erikson spojil svoju teóriu s chronologickým vekom, každá etapa závisí nielen od zmeny súvisiace s vekom osoby, ako aj od sociálne faktory: štúdium na škole a vysokej škole, mať deti, odísť do dôchodku atď.

Detstvo

Od narodenia do jedného roka je prvým štádiom, v ktorom sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery.

Hlavnou podmienkou rozvoja pocitu dôvery v ľudí je schopnosť matky organizovať si život takýmto spôsobom. malé dieťa aby mal zmysel pre konzistentnosť, kontinuitu a uznanie skúseností.

Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné. Dokáže znášať neprítomnosť svojej matky bez zbytočného utrpenia a úzkosti z toho, že je od nej „odlúčený“. Hlavný rituál- vzájomné uznanie, ktoré pretrváva počas celého nasledujúceho života a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi.

Spôsoby, ako naučiť dôvere alebo podozrievavosti rozdielne kultúry nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek verí svetu okolo seba na základe miery dôvery svojej matke. Pocit nedôvery, strachu a podozrievania sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, neschopná, alebo dieťa odmieta.

Nedôvera sa môže zintenzívniť, ak dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k predtým opusteným aktivitám (obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa).

Nádej ako optimizmus týkajúci sa vlastného kultúrneho priestoru je na prvom mieste pozitívna kvalita Ego získané ako výsledok úspešného vyriešenia konfliktu dôvera/nedôvera.

Rané detstvo

Druhá fáza trvá jeden až tri roky a zodpovedá análnej fáze v teórii Sigmunda Freuda. Biologické dozrievanie vytvára základ pre vznik samostatného konania dieťaťa v mnohých oblastiach (pohyb, umývanie, obliekanie, jedenie). Z Eriksonovho pohľadu kolízia dieťaťa s požiadavkami a normami spoločnosti nastáva nielen vtedy, keď je dieťa cvičené na nočník, rodičia musia u detí postupne rozširovať možnosti samostatného konania a sebakontroly.

Rozumné povolenie prispieva k rozvoju autonómie dieťaťa.

V prípade neustálej nadmernej starostlivosti alebo nafúknutých očakávaní zažíva hanbu, pochybnosti a pochybnosti o sebe, poníženie, slabosť vôle.

Dôležitým mechanizmom v tejto fáze je kritická ritualizácia, založená na konkrétne príklady dobré a zlé, dobré a zlé, povolené a zakázané, krásne a škaredé. Identitu dieťaťa v tomto štádiu možno naznačiť vzorcom: „Ja sám“ a „Som, čo môžem“.

Pri úspešnom vyriešení konfliktu Ego zahŕňa vôľu, sebaovládanie a s negatívnym výsledkom slabosť vôle.

Hrací vek, predškolský vek

Tretie obdobie je „vek na hranie“ od 3 do 6 rokov. Deti sa začínajú zaujímať o rôzne pracovné činnosti, skúšajú nové veci, komunikujú s rovesníkmi. V tejto dobe sociálny svet vyžaduje, aby dieťa bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti, má dodatočnú zodpovednosť za seba, za mladšie deti a domáce zvieratá. Toto je vek, keď sa hlavným zmyslom identity stáva „Som tým, čím budem“.

Rozvíja sa dramatická (herná) zložka rituálu, pomocou ktorej dieťa pretvára, koriguje a učí sa predvídať udalosti.

Iniciatíva je spojená s kvalitami aktivity, podnikania a túžby „útočiť“ na úlohu, zažívať radosť z nezávislého pohybu a konania. Dieťa sa ľahko identifikuje s významnými ľuďmi, ochotne sa hodí na školenie a vzdelávanie so zameraním na konkrétny cieľ.

V tomto štádiu sa v dôsledku prijatia spoločenských noriem a zákazov formuje Super-Ego, nový formulár sebaobmedzenie.

Rodičia, ktorí podporujú energické a nezávislé úsilie dieťaťa, uznávajú jeho práva na zvedavosť a predstavivosť, prispievajú k rozvoju iniciatívy, rozširovaniu hraníc nezávislosti a rozvoju tvorivých schopností.

Blízki dospelí, ktorí výrazne obmedzujú slobodu voľby, príliš kontrolujú a trestajú deti, v nich vyvolávajú prílišný pocit viny.

Deti premožené pocitom viny sú pasívne, obmedzené a majú malú schopnosť produktívnej práce v budúcnosti.

Školský vek

Štvrté obdobie zodpovedá veku 6 až 12 rokov a je chronologicky podobné latentnému obdobiu vo Freudovej teórii. Rivalita s rodičom rovnakého pohlavia je už prekonaná, dieťa opúšťa rodinu a zoznamuje sa s technologickou stránkou kultúry.

V tomto čase si dieťa zvyká na systematické učenie, učí sa získavať uznanie tým, že robí užitočné a potrebné veci.

Pojem „pracovitosť“, „chuť do práce“ odráža hlavnú tému tohto obdobia, deti sú pohltené tým, že sa snažia zistiť, čo z toho vyplýva a ako to funguje. Identita ega dieťaťa je teraz vyjadrená ako: "Som to, čo som sa naučil." Počas štúdia v škole sa deti zoznamujú s pravidlami uvedomelej disciplíny a aktívnej účasti. Škola pomáha dieťaťu rozvíjať zmysel pre tvrdú prácu a úspechy, čím znovu potvrdzuje pocit osobnej sily. Rituál spojený so školskými rutinami je dokonalosť prevedenia.

Po budovaní na skoré štádia pocity dôvery a nádeje, autonómia a „sila túžby“, iniciatíva a odhodlanie, dieťa sa teraz musí naučiť všetko, na čo ho môže pripraviť dospelý život.

Najdôležitejšie zručnosti, ktoré musí získať, sú aspekty socializácie: spolupráca, vzájomná závislosť a zdravý zmysel pre súťaživosť.

Ak je dieťa povzbudzované k majstrovaniu, ručným prácam, vareniu, je dovolené dokončiť to, čo začalo, a je chválené za svoje výsledky, potom sa u neho vyvinie zmysel pre kompetenciu, „zručnosť“, sebadôvera, že zvládne novú úlohu, a rozvíjajú sa jeho schopnosti technickej tvorivosti.

Ak rodičia alebo učitelia vidia prácu dieťaťa len ako rozmaznávanie a prekážku „seriózneho štúdia“, potom existuje nebezpečenstvo, že sa v ňom rozvinie pocit menejcennosti a neschopnosti, pochybnosti o jeho schopnostiach alebo postavení medzi jeho rovesníkmi. V tomto štádiu sa u dieťaťa môže vyvinúť komplex menejcennosti, ak sú očakávania dospelých príliš vysoké alebo príliš nízke.

Otázka zodpovedaná v tejto fáze znie: Som schopný?

mládež

Piata etapa v Eriksonovom diagrame životného cyklu, od 12 do 20 rokov, sa považuje za najdôležitejšie obdobie v psychosociálnom vývoji človeka:

„Mládež je vekom konečného etablovania sa dominantnej pozitívnej identity.

Práve vtedy sa budúcnosť v rámci predvídateľných hraníc stáva súčasťou vedomého plánu života." Ide o druhý dôležitý pokus o rozvoj autonómie, ktorý si vyžaduje náročné rodičovské a sociálne normy.

Tínedžer čelí novým sociálnym rolám a súvisiacim požiadavkám. Tínedžeri hodnotia svet a svoj postoj k nemu. Uvažujú o ideálnej rodine, náboženstve a sociálnom usporiadaní sveta.

Nastáva spontánne hľadanie nových odpovedí dôležité otázky: Kto to je a kým sa stane? Je to dieťa alebo dospelý? Ako jeho etnická príslušnosť, rasa a náboženstvo ovplyvňujú to, ako ho ľudia vnímajú? Aká bude jeho skutočná autentickosť, jeho skutočná identita ako dospelého?

Takéto otázky v tínedžerovi často bolestivo znepokojujú, čo si o ňom myslia ostatní a čo by si mal myslieť o sebe. Ritualizácia sa stáva improvizáciou a zvýrazňuje sa v nej ideologický aspekt. Ideológia poskytuje mladým ľuďom zjednodušené, ale jasné odpovede na hlavné otázky súvisiace s konfliktom identity.

Úlohou tínedžera je dať dokopy všetky vedomosti, ktoré má o sebe (akí sú to synovia alebo dcéry, študenti, športovci, hudobníci atď.) a vytvoriť si jednotný obraz o sebe (ego identita), vrátane uvedomenia si o minulosti a očakávanej budúcnosti.

Prechod z detstva do dospelosti spôsobuje fyziologické aj psychické zmeny.

Psychologické zmeny sa prejavujú ako vnútorný boj medzi túžbou po nezávislosti na jednej strane a túžbou zostať závislý na ľuďoch, ktorým na vás záleží, túžbou oslobodiť sa od zodpovednosti za dospelosť na strane druhej. Tvárou v tvár takémuto zmätku o svojom postavení teenager vždy hľadá dôveru, istotu a snaží sa byť ako ostatní tínedžeri v jeho vekovej skupine. Rozvíja stereotypné správanie a ideály. Skupiny rovesníkov sú veľmi dôležité pre obnovu vlastnej identity. Ničenie prísnosti v obliekaní a správaní je tomuto obdobiu neodmysliteľné.

Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným prekonaním krízy dospievania je sebadôvera, schopnosť samostatne sa rozhodnúť, nájsť si cestu životom a zostať verný svojim záväzkom, prijať sociálne zásady a dodržiavať ich.

Erikson považuje drastické sociálne zmeny a nespokojnosť so všeobecne akceptovanými hodnotami za faktor, ktorý zasahuje do rozvoja identity, prispieva k pocitu neistoty a neschopnosti zvoliť si kariéru alebo pokračovať vo vzdelávaní. Negatívne východisko z krízy sa prejavuje v zlej vlastnej identite, pocite zbytočnosti, duševných nezhodách a bezcieľnosti, niekedy sa tínedžeri ponáhľajú k delikventnému správaniu. Prílišná identifikácia so stereotypnými hrdinami či predstaviteľmi kontrakultúry potláča a obmedzuje rozvoj identity.

mládež

Šiesta psychosociálna fáza trvá od 20 do 25 rokov a predstavuje formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti je to obdobie získania povolania, dvorenia, skorého sobáša a začiatku samostatného rodinného života.

Intimita (dosiahnutie blízkosti) – ako udržiavanie reciprocity vo vzťahu, splynutie s identitou inej osoby bez strachu zo straty seba samého.

Schopnosť zapojiť sa milostný vzťah zahŕňa všetky predchádzajúce vývojové úlohy:

človek, ktorý neverí druhým, ťažko uverí sám sebe;
v prípade pochybností a neistoty bude ťažké dovoliť iným prekročiť vaše hranice;
človek, ktorý sa cíti nedostatočný, bude mať problém zblížiť sa s ostatnými a prevziať iniciatívu;
nedostatok tvrdej práce povedie k zotrvačnosti vo vzťahoch a nedostatok pochopenia svojho miesta v spoločnosti povedie k duševným nezhodám.

Schopnosť intimity sa zdokonaľuje, keď je človek schopný budovať intímne partnerstvá, aj keď si vyžadujú značné obete a kompromisy.

Schopnosť dôverovať druhému a milovať ho, získavať uspokojenie zo zrelých sexuálnych skúseností, nachádzať kompromisy v spoločných cieľoch – to všetko svedčí o uspokojivom vývoji v mladosti.

Pozitívnou vlastnosťou, ktorá je spojená s normálnym východiskom z krízy intimity/izolácie, je láska. Erickson zdôrazňuje dôležitosť romantickej, erotickej a sexuálnej zložky, ale pravú lásku a intimitu vníma širšie – ako schopnosť zveriť sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď si to vyžaduje ústupky alebo sebazaprenie. ochota spoločne zdieľať všetky ťažkosti. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, rešpektu a zodpovednosti za druhého človeka.

Nebezpečenstvom tohto štádia je vyhýbanie sa situáciám a kontaktom, ktoré vedú k intimite.

Vyhýbanie sa zážitku intimity zo strachu zo „straty nezávislosti“ vedie k sebaizolácii. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie.

Otázka, ktorá je zodpovedaná, znie: Môžem mať intímny vzťah?

Splatnosť

Siedma etapa sa vyskytuje v stredných rokoch života od 26 do 64 rokov, jej hlavným problémom je voľba medzi produktivitou (generativita) a zotrvačnosťou (stagnácia). Dôležitým bodom tejto etapy je tvorivá sebarealizácia.

„Zrelá dospelosť“ prináša konzistentnejší, menej nestabilný pocit seba samého.

Ja sa prejavuje tým, že dáva viac v medziľudských vzťahoch: doma, v práci a v spoločnosti. Povolanie už existuje, z detí sa stali tínedžeri. Pocit zodpovednosti za seba, druhých a svet sa prehlbuje.

Vo všeobecnosti táto fáza zahŕňa produktívny pracovný život a pestovateľský výchovný štýl. Rozvíja sa schopnosť zaujímať sa o univerzálne ľudské hodnoty, osudy iných ľudí, myslieť na budúce generácie a budúcu štruktúru sveta a spoločnosti.

Produktivita pôsobí ako starosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia – o to, ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer.

Ak je u dospelých schopnosť produktívnej činnosti taká výrazná, že prevažuje nad zotrvačnosťou, potom sa prejavuje pozitívna kvalita tohto štádia - starostlivosť.

Problémy s výkonom môžu zahŕňať: obsedantná túžba pseudointimita, prílišná identifikácia s dieťaťom, chuť protestovať ako spôsob riešenia stagnácie, neochota pustiť vlastné deti, ochudobnenie osobného života, zahľadenosť do seba.

Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia, keď hlavným predmetom záujmu sú ich vlastné osobné potreby a pohodlie. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam. So stratou produktivity zaniká fungovanie jednotlivca ako aktívneho člena spoločnosti, život sa mení na uspokojovanie vlastných potrieb a ochudobňujú sa medziľudské vzťahy.

Tento jav, podobne ako kríza stredného veku, sa prejavuje v pocite beznádeje a nezmyselnosti života.

Zodpovedané otázky: Čo znamená môj život dodnes? Čo budem robiť so zvyškom svojho života?

Staroba

Ôsma etapa, staroba, začínajúca po 60-65 rokoch, je konfliktom integrity a beznádeje. Na svojom vrchole zdravý sebarozvoj dosahuje celistvosť. To znamená prijať seba a svoju rolu v živote na najhlbšej úrovni a pochopiť svoju vlastnú osobnú dôstojnosť a múdrosť. Hlavná práca v živote sa skončila, prišiel čas na reflexiu a zábavu s vnúčatami.

Človek, ktorému chýba integrita, chce často žiť svoj život znova.

Môže považovať svoj život za príliš krátky na to, aby plne dosiahol určité ciele, a preto môže zažiť beznádej a nespokojnosť, zúfalstvo, že život nevyšiel, a je príliš neskoro začať odznova, je tu pocit beznádeje a strachu zo smrti. .

Literatúra a pramene

https://www.psysovet.ru

Podľa Eriksona je rozvoj osobnosti určený tým, ako úspešne sa rieši výzvy pred nami, určené interakciou biologických a sociálnych faktorov. V závislosti od toho, či človek zvláda alebo nezvláda úlohy konkrétneho vekového obdobia, rozvíja buď pozitívne (progresívne) alebo negatívne (regresívne) mentálne formácie (kvality). V tejto situácii voľby je človek konfrontovaný s krízami, ktoré sú podľa Eriksona vlastné všetkým vekovým štádiám a predstavujú „body obratu“, momenty voľby medzi pokrokom a regresom. Tento výber je určený povahou riešenia existujúcich rozporov. Ak je rozpor vyriešený priaznivo pre jednotlivca (t. j. s prihliadnutím na osobné hodnoty, charakteristiky životnej situácie atď.), potom je ľudský rozvoj progresívny. Ak človek „unikne“ rozporom alebo ich vyrieši spôsobom, ktorý nie je optimálny pre jeho „ja“, spôsobuje to negatívne dôsledky, spôsobuje regresiu osobnosti.

Erikson identifikuje osem štádií psychosociálneho vývoja jednotlivca. Ich popis je uvedený nižšie podľa učebnice G. Craiga „Vývojová psychológia“ (St. Petersburg, 2002, s. 88-91).

„Podľa Eriksona všetci ľudia vo svojom vývoji prechádzajú ôsmimi krízami alebo konfliktmi. Psychosociálna adaptácia dosiahnutá človekom v každom štádiu vývoja môže v neskoršom veku zmeniť svoj charakter, niekedy aj radikálne...

Podľa Eriksonovej teórie sa špecifické vývojové konflikty stávajú kritickými iba v určitých bodoch životného cyklu. V každom z ôsmich štádií rozvoja osobnosti sa jedna z vývinových úloh alebo jeden z týchto konfliktov stáva dôležitejším ako ostatné. No napriek tomu, že každý z konfliktov je kritický len v jednej z fáz, je prítomný po celý život...

Nižšie uvedené štádiá vývoja sú reprezentované ich pólmi. V skutočnosti sa nikto nestane úplne dôverčivým alebo nedôverčivým: v skutočnosti ľudia počas svojho života menia svoj stupeň dôvery alebo nedôvery.

1. Dôvera alebo nedôvera. Tým, ako sa o ne v útlom detstve starajú, sa deti učia, či je svet okolo nich dôveryhodný. Ak sú naplnené ich potreby, ak sa s nimi zaobchádza s pozornosťou a starostlivosťou a zaobchádza sa s nimi pomerne dôsledne, deti si vytvárajú celkový dojem o svete ako o bezpečnom a dôveryhodnom mieste. Na druhej strane, ak je ich svet rozporuplný, bolestivý, stresujúci a ohrozujúci ich bezpečnosť, deti sa to naučia od života očakávať a považujú ho za nepredvídateľný a nedôveryhodný.

2. Autonómia alebo hanba a pochybnosti. Keď deti začínajú chodiť, objavujú schopnosti svojho tela a ako ho ovládať. Učia sa sami jesť a obliekať sa, používať toaletu a učia sa nové spôsoby obchádzania. Keď dieťa zvládne niečo samo, získa pocit sebaovládania a sebadôvery. Ale ak dieťa neustále zlyháva a je za to trestané alebo označované za lajdácke, špinavé, neschopné, zlé, zvykne sa hanbiť a pochybovať o svojich schopnostiach.

H. Iniciatíva alebo vina. Deti vo veku 4-5 rokov trpia výskumná činnosť mimo svojho tela. Učia sa, ako svet funguje a ako ho môžu ovplyvniť. Svet pre nich pozostáva zo skutočných aj imaginárnych ľudí a vecí. Ak oni výskumné činnosti všeobecne efektívne, naučia sa jednať s ľuďmi a vecami konštruktívnym spôsobom a získajú silný zmysel pre iniciatívu. Ak sú však tvrdo kritizovaní alebo potrestaní, zvyknú sa cítiť vinní za mnohé zo svojich činov.

4. Tvrdá práca alebo pocity menejcennosti. Vo veku od 6 do 11 rokov si deti rozvíjajú početné zručnosti a schopnosti v škole, doma a medzi rovesníkmi. Podľa Eriksonovej teórie sa pocity výrazne obohacujú, keď sa kompetencia dieťaťa v rôznych oblastiach reálne zvyšuje. Porovnávanie sa s rovesníkmi je čoraz dôležitejšie. V tomto období negatívne hodnotenie seba samého v porovnaní s ostatnými spôsobuje obzvlášť veľkú škodu.

5. Identita alebo zámena („zmätok“) rolí. Pred dospievaním sa deti učia množstvo rôznych rolí – študent či kamarát, starší súrodenec, športový študent či študent. hudobná škola atď. V dospievaní a mladosti je dôležité porozumieť týmto rôznym rolám a integrovať ich do jednej súvislej identity. Chlapci a dievčatá hľadajú základné hodnoty a postoje, ktoré pokrývajú všetky tieto roly. Ak sa im nepodarí integrovať základnú identitu alebo vyriešiť veľký konflikt medzi dvoma dôležitými rolami s protichodnými hodnotovými systémami, výsledkom je to, čo Erikson nazýva difúzia identity.

6. Intimita alebo izolácia. V neskorej mladosti a ranej dospelostiÚstredným rozporom vývoja je konflikt medzi intimitou a izoláciou. V Ericksonovom opise intimita zahŕňa viac ako len sexuálnu intimitu. Ide o schopnosť dať časť seba inej osobe akéhokoľvek pohlavia bez strachu zo straty vlastnej identity. Úspech pri nadviazaní tohto typu blízkeho vzťahu závisí od toho, ako sa vyriešilo päť predchádzajúcich konfliktov.

7. Generatívne alebo stagnujúce. V dospelosti, po čiastočnom vyriešení predchádzajúcich konfliktov, sa muži a ženy môžu viac venovať iným ľuďom a pomáhať im. Rodičia sa niekedy ocitnú pri pomoci svojim deťom. Niektorí ľudia dokážu nasmerovať svoju energiu na bezkonfliktné riešenie sociálnych problémov. Neriešenie predchádzajúcich konfliktov však často vedie k nadmernému sebapohlteniu: nadmernému zaujatiu sa zdravím, túžbe uspokojiť svoje psychické potreby, zachovať si pokoj atď.

8. Integrita ega alebo zúfalstvo. V posledných fázach života ľudia zvyčajne prehodnocujú svoj život a hodnotia ho novým spôsobom. Ak človek pri spätnom pohľade na svoj život pociťuje zadosťučinenie, pretože bol naplnený zmyslom a aktívnou účasťou na dianí, potom príde na to, že nežil nadarmo a naplno si uvedomil, čo mu osud nadelil. Potom prijme svoj život úplne taký, aký je. Ak sa mu však život zdá plytvanie energiou a séria premárnených príležitostí, začína pociťovať zúfalstvo. Je zrejmé, že jedno alebo druhé riešenie tohto posledného konfliktu v živote človeka závisí od kumulatívnej skúsenosti nahromadenej v priebehu riešenia všetkých predchádzajúcich konfliktov."

2. ČASŤ. DUŠEVNÝ VÝVOJ V PREDŠKOLSKOM VEKU.

PREDMET. DUŠEVNÝ VÝVOJ DIEŤAŤA V PEČENCI.

Štruktúra témy:

Vrodené formy ľudskej psychiky a správania. Základné vrodené reflexy, ktoré zabezpečujú organické potreby dieťaťa (dýchanie, sanie, ochranné). Produkčná schopnosť podmienené reflexy v detskom veku.

Obsah sociálnej situácie vývinu dojčaťa. Riešenie rozporov vývinovej situácie (medzi biologickou bezmocnosťou a nedostatkom reči) vo vedúcich činnostiach veku. Priama emocionálna komunikácia s dospelými ako hlavná aktivita v detstve. Dôležitosť komunikácie s dospelými pre priebeh fyzického a duševného vývoja dieťaťa. Charakteristika a psychologický význam „revitalizačného komplexu“. „Hospitalizmus“ v dôsledku nedostatku úplnej komunikácie medzi dieťaťom a matkou.

3. Fyzický a duševný vývoj bábätka. Fyzický vývoj v detstve. Normy fyzického vývoja dieťaťa podľa mesiacov. Individuálne rozdiely vo fyzickom vývoji. rozvoj kognitívnych procesov dieťa. Rozvoj vnemu a vnímania (zraková koncentrácia na predmety, rozvoj priestorového vnímania, rozlišovanie farieb a pod.). Rozvoj pamäti (rozpoznávanie, asociatívna pamäť). Vývoj reči (vyslovovanie hlások, pochopenie niektorých slov do konca veku atď.).

Stručný prepis Témy

1. Vrodené formy ľudskej psychiky a správania. Bez presného poznania toho, s čím sa dieťa rodí, bez hlbokého pochopenia procesov jeho prirodzeného vývoja podľa biogenetických zákonov, je ťažké vytvoriť úplný a pomerne zložitý obraz o vývoji dieťaťa.

Dieťa sa rodí bezmocné, nemôže samostatne uspokojovať žiadnu zo svojich potrieb (je kŕmené, kúpané, obliekané). Má pomerne obmedzený fond bezpodmienečne reflexívnych foriem správania, prispôsobovania sa vonkajšiemu prostrediu – to sú dedične zafixované mechanizmy. Patria sem reflexy, ktoré regulujú priebeh rôznych fyziologických funkcií: dýchacie, sacie, obranné a indikačné, ochranné atď. Život dieťaťa v nových podmienkach je zabezpečený. vrodené mechanizmy. Rodí sa s určitou pripravenosťou nervový systém prispôsobiť telo vonkajšie podmienky. Hneď po narodení sa teda aktivujú reflexy, ktoré zabezpečujú fungovanie hlavných systémov tela (dýchanie).

V prvých dňoch je možné zaznamenať aj nasledovné: silné podráždenie pokožky (napríklad injekcia) spôsobuje ochranné stiahnutie, blikanie predmetu pred tvárou spôsobuje škúlenie a prudké zvýšenie jasu svetla spôsobuje zovretie zrenice a pod. Tieto reakcie sú ochrannými reflexmi.

Okrem obranných možno odhaliť reakcie zamerané na kontakt s dráždivou látkou. Ide o orientačné reflexy. Pozorovaním sa zistilo, že už v období od prvého do tretieho dňa silný svetelný zdroj spôsobuje rotáciu hlavy (hlava sa otáča smerom k svetlu). U dieťaťa sa ľahko vyvolajú aj reflexy orientácie na jedlo. Dotyk kútikov pier alebo líc vyvoláva u hladného dieťaťa pátrajúcu reakciu: otočí hlavu smerom k podnetu a otvorí ústa.

Okrem tých, ktoré sú uvedené, dieťa vykazuje niekoľko ďalších vrodených reakcií: sací reflex - dieťa okamžite začne sať predmet umiestnený v ústach; priľnavý reflex – dotyk dlane vyvoláva úchopovú reakciu; odpudivý reflex (plazenie) – pri dotyku chodidiel.

Dieťa je teda vyzbrojené určitým množstvom nepodmienené reflexy, ktoré sa objavujú hneď v prvých dňoch po narodení.

Väčšina vrodených reakcií je nevyhnutná na to, aby dieťa žilo. Pomáhajú mu prispôsobiť sa novým podmienkam existencie. Vďaka týmto reflexom je to pre dieťa možné nový typ dýchanie a výživa. Po narodení sa telo dieťaťa prepne na pľúcne dýchanie a takzvanú orálnu výživu (ústami a gastrointestinálnym traktom). K tejto adaptácii dochádza reflexne. Po naplnení pľúc vzduchom sa do rytmických dýchacích pohybov zapojí celý systém svalov. Dýchanie je ľahké a voľné. Kŕmenie prebieha pomocou sacieho reflexu. Vrodené činnosti zahrnuté v sacom reflexe sú spočiatku zle vzájomne koordinované: dieťa sa pri saní dusí a jeho sily rýchlo dochádzajú. Veľmi dôležité je aj vytvorenie reflexnej automatiky termoregulácie: telo dieťaťa sa čoraz lepšie prispôsobuje teplotným zmenám.

Novorodenec reaguje na väčšinu vonkajších vplyvov globálnymi, nediferencovanými pohybmi rúk a nôh. Štekať mozgových hemisfér ešte nie úplne sformované: nervové bunky nemajú takmer žiadne vetvy, dráhy nie sú pokryté ochrannými myelínovými obalmi. To vedie k širokému ožiareniu excitácie a sťažuje vytváranie podmienených reflexov. Absencia značného počtu vrodených foriem správania nie je slabosťou, ale silnou stránkou dieťaťa – má takmer neobmedzené možnosti učiť sa nové skúsenosti, osvojovať si nové formy správania, ktoré sú človeku vlastné.

Ľudia, ktorí dieťatko obklopujú, mu od narodenia vo všetkom pomáhajú. Poskytujú telesnú starostlivosť o telo dieťaťa, vzdelávajú ho a trénujú, prispievajú k osvojeniu ľudských psychologických a behaviorálnych vlastností a adaptácii na podmienky sociálnej existencie.

Bábätko má už pri narodení zásobu komplexných zmyslových a motorických schopností-inštinktov, ktoré sú prakticky pripravené na použitie, čo mu umožňuje prispôsobiť sa svetu a rýchlo napredovať vo svojom vývoji. Novorodenec má od narodenia napríklad mnoho zložitých pohybov, ktoré sa vyvíjajú najmä podľa geneticky špecifikovaného programu.

2. Obsah sociálnej situácie vývinu bábätka. Sociálna situácia vývinu v dojčenskom veku podľa L.S. Vygotského spočíva v tom, že celý život a správanie dojčaťa sprostredkúva dospelý alebo sa realizuje v spolupráci s ním. Preto ho nazval „My“ (dieťa nemôže existovať bez dospelého), čo nám umožňuje považovať dieťa za sociálnu bytosť, jeho postoj k realite je spočiatku sociálny.

Keď už hovoríme o sociálnej situácii rozvoja, treba poznamenať nasledujúce. Bábätko je biologicky bezmocné, pri uspokojovaní jeho potrieb je úplne závislé od dospelých. Reakcia na dospelého nie je len prvou psychologickou reakciou dieťaťa, ale aj jeho prvou sociálnou reakciou. L.S. Vygotsky, keď hovoril o vývoji dieťaťa, napísal, že ide o najsociálnejšie stvorenie a čiastočne je to pravda, pretože dieťa je úplne závislé od dospelého. Dieťa samo nikdy nemôže prežiť, je to dospelý, ktorý ho obklopuje pozornosťou, starostlivosťou a starostlivosťou, ktorý mu pomáha normálne sa rozvíjať. Zároveň je zbavený hlavného prostriedku sociálnej komunikácie – reči. Hlavnou činnosťou v detstve je priama emocionálna komunikácia. Emocionálna komunikácia s dospelými veľmi ovplyvňuje dobrá nálada dieťa. Ak je dieťa rozmarné a nechce sa hrať, dospelý, ktorý sa k nemu približuje svojím vzhľadom, zdvihne náladu dieťaťa a môže opäť zostať sám a baviť sa s tými hračkami, ktoré ho prestali zaujímať. Po štyroch až piatich mesiacoch sa komunikácia s dospelými stáva selektívnou. Bábätko začína rozlišovať svojich od cudzích, teší sa zo známeho dospelého, no cudzinec v ňom môže vyvolať strach.

Potreba emocionálnej komunikácie, ktorá má pre vývoj dieťaťa obrovský pozitívny význam, však môže viesť aj k negatívnym prejavom. Ak sa dospelý snaží byť neustále s dieťaťom, potom si dieťa zvykne neustále vyžadovať pozornosť, nemá záujem o hračky a plače, ak zostane čo i len minútu samé.

o správne metódy výchova, priama komunikácia (komunikácia kvôli komunikácii), charakteristická pre počiatok dojčenského veku, čoskoro ustupuje komunikácii o predmetoch, hračkách, ktorá sa rozvíja do spoločné aktivity dospelý a dieťa. Dospelý akoby uvádza dieťa do objektívneho sveta, upútava jeho pozornosť na predmety, názorne predvádza všetky možné spôsoby konania s nimi a často priamo pomáha dieťaťu pri vykonávaní akcie a usmerňuje jeho pohyby.

Komunikácia je podmienkou pre všetky ostatné druhy ľudskej činnosti ako spoločenskej bytosti. Bábätko ešte nehovorí rečou – prostriedkom sociálnej komunikácie, ale vo vzťahu k dospelým si vytvára aparát jemnej emocionálnej citlivosti. Kontakt dieťaťa s vonkajším svetom sa uskutočňuje prostredníctvom dospelého. Závislosť bábätka na dospelých vedie k tomu, že postoj dieťaťa k realite a k sebe samému sa vždy láme cez prizmu vzťahov s inou osobou. Inými slovami, vzťah dieťaťa k realite sa od samého začiatku ukazuje ako sociálny, sociálny vzťah.

Dieťa je veľmi skoro uvedené do situácie komunikácie s dospelými. V komunikácii sa vždy prejavuje smerovanie jednej osoby k druhej interakcii medzi účastníkmi komunikácie, keď pôsobenie jedného predpokladá recipročné pôsobenie druhého a je pre neho vnútorne určené.

Potreba komunikácie nie je vrodená, ale vzniká pod vplyvom určitých podmienok. Existujú dve takéto podmienky.

Prvou podmienkou je objektívna potreba starostlivosti a záujmu o dieťa. Len vďaka neustálej pomoci blízkych dospelých môže dieťa prežiť obdobie, keď nedokáže samostatne uspokojovať svoje organické potreby. Takáto závislosť dieťaťa od dospelého však nie je potrebou komunikácie. Bábätko ešte neadresuje svoje signály konkrétnej osobe;

Druhou podmienkou je správanie dospelého na adresu dieťaťa. Od prvých dní po narodení dieťaťa s ním dospelý zaobchádza, ako keby sa mohol zapojiť do komunikácie. Dospelý sa s bábätkom rozpráva a neúnavne hľadá akúkoľvek odpoveď, podľa ktorej sa dá usúdiť, že sa dieťa zapojilo do komunikácie.

Emocionálne kontakty s deťmi vo veku dva, tri, štyri mesiace ukazujú, akú hlbokú rozkoš v nich vzbudzuje láskavý rozhovor dospelého, ktorý žiadne z nich nikdy nekŕmil ani nezavinoval, ale teraz sa skláňa, usmieva sa a jemne ich hladí.

Spočiatku je dieťa vtiahnuté do komunikácie matkou, neskôr sa u neho vyvinie potreba kontaktu a vyvinú sa prostriedky na zapojenie iných ľudí do komunikácie. Najdôležitejším prostriedkom komunikácie v dojčenskom veku sú expresívne akcie (úsmevy, aktívne motorické reakcie). Bábätko zasa potrebuje selektívny súbor komunikačných prostriedkov, ktoré ponúkajú dospelí: nie všetky prostriedky existujúce v ľudskej kultúre majú preňho emocionálny význam od prvých týždňov a mesiacov života.

Pozorovania ukázali, že pokusy zorganizovať komunikáciu s trojmesačným dieťaťom na základe čisto verbálnych vplyvov dospelého sú neplodné - dieťa „berie“ iba expresívnu stránku reči. Dlhé monológy dráždia ročné deti, podobne ako ich potľapkanie po hlave; V tomto veku je komunikácia detí s ľuďmi okolo nich založená na spoločných objektívnych aktivitách.

V procese vlastnej činnosti, v komunikácii s dospelými, sa u dojčaťa rozvíja určitá „integrálna mentálna formácia, akoby centralizovala svoj duševný život a sprostredkovávala svoje správanie v reakcii na vplyvy z vonkajšieho prostredia“, formáciu, ktorá je subjektívne vyjadrené v emocionálne nabitom pocite seba samého.

Hlavné novotvary tohto veku sú:

1) inštinktívny duševný život, ktorý sa vyznačuje: neschopnosťou izolovať seba a iných ľudí od všeobecnej situácie; vznik pocitov v súvislosti s vlastným stavom.

2) formovanie autonómnej reči, ktorá sa vyznačuje: nestálosťou a polysémiou slov atď.

Do 2-3 mesiacov sa dieťa začína usmievať ako reakcia na dospelého, ako vyjadrenie radostného zážitku. Dieťa upiera pohľad na tvár matky, rozhadzuje rukami, rýchlo hýbe nohami, vydáva hlasné zvuky, usmieva sa. Táto prudká emocionálno-motorická reakcia sa nazýva „revitalizačný komplex“. Revitalizačný komplex je akousi dominantou, keďže ostatné potreby pre dieťa strácajú na význame. Keď sa k nemu priblíži dospelý, zamrzne a potom začne energicky hýbať nohami a rukami a robí všetko pre to, aby upútal pozornosť dospelého.

„Oživovací komplex“ je špecifický akt správania dieťaťa vo vzťahu k dospelému, je to prvá najjednoduchšia forma interakcie dieťaťa s vonkajším svetom. Znamená vznik prvej spoločenskej potreby – potreby vedomostí a komunikácie. „Revival Complex“ obsahuje 3 zložky:

1) úsmev: prvé úsmevy môžeme zaznamenať v 1. týždni 2. mesiaca života. Prvé úsmevy sú ľahké, s natiahnutím úst, ale bez otvorenia pier. Postupne sa dieťa začína pokojne usmievať, s vážnou, pokojnou mimikou. V rozvinutom „komplexe animácie“ je úsmev živý, široký, s otvorenými ústami a oživenými výrazmi tváre;

2) vokalizácie: dieťa bzučí, bzučí, bľabotá, kričí smerom k dospelému;

3) motorické reakcie, revitalizácia: „revitalizačný komplex“ sa otvára otočením hlavy, prižmúrením očí na dospelého a slabým pohybom rúk a nôh. Postupne dieťa začne dvíhať ruky, ohýbať nohy v kolenách a otáčať sa na bok s vyklenutým chrbtom. V rozvinutom komplexe je zaznamenané energické opakované ohýbanie chrbta s dôrazom na zadnú časť hlavy a päty („mosty“) s rovnako energickým vzpriamovaním, ako aj chôdzové pohyby nôh, hádzanie, hojdanie a spúšťanie. paže.

Podľa M.I. Lisiny systematický emocionálny a verbálny vplyv dospelého človeka od 2,5 mesiaca má pozitívny vplyv zvýšiť celkovú aktivitu dieťaťa, výrazne ovplyvňuje rozvoj jeho kognitívnej činnosti zameranej na oboznamovanie sa s predmetmi.

„Komplex revitalizácie“ prechádza 3 fázami: 1) úsmev; 2) úsmev + bzučanie; 3) úsmev + vokalizmus + motorická animácia (do 3 mesiacov). Okrem toho je začiatok „revitalizačného komplexu“ spojený so všeobecnou príťažlivosťou každého dospelého, koniec je charakterizovaný objavením sa selektívnej komunikácie. Už 3-mesačné dieťa tak rozozná svoju matku od svojho okolia a o 6 mesiacov začne rozlišovať svoju vlastnú od cudzích. Od 8-9 mesiacov bude dieťa aktívne, začína prvé hry s dospelými (nie kvôli hre samotnej, ale kvôli potešeniu z komunikácie s dospelým) a do 11-12 mesiacov už deti vedia, ako na to. nielen pozorovať dospelých, ale ich aj kontaktovať so žiadosťou o pomoc. Dieťa vždy napodobňuje iba osobu.

Asi do 5 mesiacov sa „komplex oživenia“ vyvíja a zostáva ako celok a do 6 mesiacov odumiera ako jediná komplexná reakcia, ale jeho zložky sa začínajú premieňať: úsmev na mimiku, bzučanie do reči, oživenie motora na uchopenie. .

Takže v detstve matka hrá hlavnú úlohu v živote dieťaťa, kŕmi, stará sa, dáva náklonnosť, starostlivosť, v dôsledku čoho si dieťa rozvíja základnú dôveru vo svet. Dôvera matky vo svoje činy je pre dieťa veľmi dôležitá. Ak je matka úzkostná, neurotická, ak je situácia v rodine napätá, ak sa dieťaťu venuje málo pozornosti (napríklad dieťa v detskom domove), tak sa vytvára základná nedôvera voči svetu a pretrvávajúci pesimizmus. Výrazný deficit v emocionálnej komunikácii dieťaťa s matkou, ak je obmedzený v kontakte s dospelými, potom vzniká hlboká telesná a duševná retardácia, nazývaná hospitalizmus. Jej prejavmi sú: oneskorený vývin pohybov, najmä chôdze, prudké zaostávanie v osvojovaní si reči, citové ochudobnenie, nezmyselné pohyby obsedantného charakteru (kývanie tela a pod.).

Autorovo hodnotenie významu tohto diela pre rozvoj psychológie