Lev Vygotskij. Dobrý génius

VYGOTSKY(vlastným menom Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (5.11.1896, Orsha, provincia Mogilev - 6.11.1934, Moskva) - vynikajúci psychológ, zakladateľ kultúrno-historickej školy v psychológii; profesor; člen Ruskej psychoanalytickej spoločnosti (1925 – 1930).

Jediným stálym pôsobiskom Vygotského za posledných 10 rokov (1924-1934) bola Moskovská štátna pedagogická univerzita (vtedy Druhá moskovská štátna univerzita a Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenovaná po A.S. Bubnovovi), kde vedec nepretržite pracoval na rôznych pozíciách a viedol Katedra ťažkého detstva Moskovského štátneho pedagogického inštitútu.

V roku 1917 absolvoval Právnickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity a súčasne aj Historicko-filozofickú fakultu Moskovskej mestskej ľudovej univerzity. A.L. Shanyavsky. Po revolúcii v roku 1917 v Gomeli vyučoval na škole literatúru. Pracoval v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie (1924 – 1928); v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po. A.I. Herzen; na Štátnom ústave vedeckej pedagogiky v Leningradskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po. A.I. Herzen (1927 – 1934); na 2. Moskovskej štátnej univerzite (1924–1930); na Akadémii komunistickej výchovy pomenovanej po. N.K. Krupskaja (1929 – 1931); na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. A.S. Bubnová (1930–34); v Experimentálnom defektologickom ústave Ľudového komisára pre vzdelávanie (EDI), ktorý založil sám Vygotskij (1929–34). Prednášal aj na univerzitách v Taškente a Charkove. Vygotskij, fascinovaný literárnou kritikou, napísal recenzie kníh symbolistických spisovateľov: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského (1914 – 17), ako aj traktát „Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara“ (1915 – 16). V roku 1917 začal študovať výskumná práca a zorganizoval psychologickú ambulanciu na Vysokej škole pedagogickej v Gomeli. Na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Leningrade (1924) vypracoval inovatívnu správu „Metodológia reflexologického a psychologického výskumu“. Poslaný do Londýna na defektologickú konferenciu (1925), navštívil Berlín, Amsterdam a Paríž. V roku 1925 bol jeho doktorát prijatý na obhajobu. diss. "Psychológia umenia". Vydal učebnicu psychológie pre stredoškolských učiteľov „Pedagogická psychológia“ (1926). Člen Medzinárodného psychologického kongresu na Yale University (1929). Na VI Medzinárodná konferencia o psychotechnike v Barcelone bola prečítaná Vygotského správa o štúdiu vyšších psychologických funkcií v psychotechnickom výskume (1930). Vstúpil na Lekársku fakultu Ukrajinskej psychoneurologickej akadémie v Charkove (1931). Spolu s A.R. Luria zorganizoval vedeckú expedíciu do Strednej Ázie (1931 – 32), počas ktorej sa uskutočnila jedna z prvých medzikultúrnych štúdií kognitívnych procesov. V roku 1924 sa začala moskovská etapa Vygotského činnosti. Najdôležitejšou oblasťou výskumu v prvých rokoch (1924–27) bola analýza situácie vo svetovej psychológii. Vedci napísali predslovy k ruským prekladom. diela vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu, gestaltizmu, v ktorých bol určený význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálna regulácia. Až do roku 1928 bola Vygotského psychológia humanistická reaktológia - typ teórie učenia, ktorý sa pokúšal rozpoznať sociálnu povahu ľudského myslenia a činnosti. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a osobného správania vytvoril Vygotsky základné dielo „Historický význam psychologickej krízy“ (1926–27). Pokúsil sa dať ľudskej psychológii status vedy založenej na zákonoch vzťahov príčiny a následku. Druhým obdobím tvorivosti (1927 – 31) bola inštrumentálna psychológia. Vygotsky napísal knihu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930–31, publikovaná v roku 1960), v ktorej načrtol kultúrno-historickú teóriu vývoja psychiky, ktorá identifikovala dve úrovne správania spojené v evolúcii. : „prírodný“ (produkt biologického vývoja sveta zvierat) a „kultúrny“ (výsledok historického vývoja). Sformuloval koncepciu znaku ako nástroja, pri ovládaní jedinca z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, pridružené myslenie) vzniká osobitný systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku, vlastný len človeku. Vygotskij ich nazval vyššími mentálnymi funkciami. Nový výskumný program bol ústredný v posledných rokoch života vedca (1931 – 1934). Monografia „Myslenie a reč“ (1934), venovaná štúdiu vzťahu myslenia a slova v štruktúre vedomia, sa stala základom ruskej psycholingvistiky. Vygotsky odhalil úlohu reči pri transformácii myslenia dieťaťa, pri formovaní konceptov a pri riešení problémov. Ťažiskom Vygotského hľadania bola triáda „vedomie – kultúra – správanie“. Štúdiom vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií pomocou materiálu detskej psychológie, defektológie a psychiatrie som dospel k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote. Veľký význam Vygotského tvorivé dedičstvo bolo zamerané na myšlienku vzťahu medzi učením a duševným vývojom dieťaťa. Hlavným zdrojom tohto vývoja je zmena sociálne prostredie, aby opísal, ktorý Vygotskij zaviedol pojem „sociálna situácia rozvoja“. Vážnym príspevkom do pedagogickej psychológie bola koncepcia, ktorú vytvoril o „zóne proximálneho vývinu“, podľa ktorej je efektívne len učenie, ktoré „predbieha“ vývin. Mnohé z Vygotského prác sa venujú štúdiu duševného vývoja a vzorcov formovania osobnosti v detstva, problémy vyučovania detí v škole. Vygotsky zohral významnú úlohu vo vývoji defektológie a pedológie. V Moskve vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva, ktoré sa neskôr stalo neoddeliteľnou súčasťou EDI. Jeden z prvých medzi domácimi psychológmi nielen teoreticky podložil, ale aj v praxi potvrdil, že akýkoľvek nedostatok ako v psychickej, tak aj v fyzický vývoj poddajné na opravu. Vygotsky navrhol novú periodizáciu životný cyklusčloveka, ktorý je založený na striedaní stabilných období vývoja a kríz, sprevádzaných objavením sa určitých novotvarov. Ako prvý v psychológii pristúpil k úvahe o psychickej kríze ako nevyhnutnej etape vo vývoji ľudskej psychiky, odhaľujúcej jej pozitívny význam. V poslednom období tvorivej práce sa stal leitmotívom vedcovho hľadania, spájajúcim do spoločného uzla rôzne odvetvia jeho práce (história doktríny afektov, štúdium vekovej dynamiky vedomia, sémantická konotácia slov), sa stal problémom vzťahu medzi motiváciou a kognitívnymi procesmi. Vygotského myšlienky, ktoré odhalili mechanizmy a zákony kultúrny rozvoj osobnosti, rozvoj jej psychických funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtnutý v zásade nový prístup k základným otázkam formovania osobnosti. Vygotskij mal veľký vplyv na rozvoj domácej a svetovej psychológie, psychopatológie, patopsychológie, neuropsychológie, psychiatrie, sociológie, defektológie, pedológie, pedagogiky, lingvistiky, dejín umenia a etnografie. Vznik sociálneho konštruktivizmu je spojený s menom Vygotsky. Myšlienky vedca určili celú etapu rozvoja humanitných vied v Rusku a stále si zachovávajú svoj heuristický potenciál. V 80. rokoch 20. storočia boli všetky hlavné Vygotského diela preložené a vytvorili základ modernej pedagogickej psychológie v Spojených štátoch.

Učeníci a nasledovníci: L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperin, L.V. Žankov, A.V. Záporožec, P.I. Zinčenko, R.E. Levina, A.N. Leontyev, A.R. Luria, N.G. Morozová, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Množstvo zahraničných bádateľov a odborníkov z praxe (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) považuje Vygotského za svojho učiteľa.

Op..: Pedagogická psychológia // Pedagogický pracovník. M., 1926; Pedológia tínedžera. M., 1930; Myslenie a reč. M.; L., 1934; Duševný rozvoj detí v procese učenia: zbierka článkov. M., 1935; Rozvoj vyšších mentálnych funkcií. M., 1960; Psychológia umenia. M., 1965; Štrukturálna psychológia. M., 1972; Súborné diela: v 6 zväzkoch / kapitola. vyd. A.V. Záporožec. M., 1982 – 1984; Problémy defektológie. M., 1995.

"Diela L. S. Vygotského: k 120. výročiu jeho narodenia."

Sovietsky psychológ. 1896–1934

Lev Simkhovich Vygodsky (v rokoch 1917 a 1924 zmenil svoje priezvisko a priezvisko) sa narodil 17. novembra 1896 v meste Orsha v rodine zástupcu riaditeľa Gomelskej pobočky United Bank, obchodníka Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky. a jeho manželky Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya. Bol druhým z ôsmich detí v rodine.

Vzdelávanie chlapca vykonával súkromný učiteľ Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz, známy používaním takzvanej metódy sokratovského dialógu.

V roku 1917 Lev Vygotsky vyštudoval Právnickú fakultu Moskovskej univerzity a súčasne aj Historicko-filozofickú fakultu Ľudovej univerzity. Shanyavsky.

Od roku 1924 pôsobil v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie, potom v Ústave defektológie, ktorý založil; prednášal na vedeckých a vzdelávacích inštitúciách v Moskve (Inštitút psychológie, AKV pomenovaný po N.K. Krupskej, Pedagogická fakulta 2. Moskovskej štátnej univerzity atď.), Leningrade a Charkove. Profesor na Inštitúte psychológie v Moskve. Svoju vedeckú dráhu začal štúdiom psychológie umenia – študoval psychologické zákonitosti vnímania literárnych diel(The Psychology of Art, 1925, vyd. 1965).

Vznik Vygotského ako vedca sa zhodoval s obdobím reštrukturalizácie sovietskej psychológie založenej na metodológii marxizmu, v ktorej prijal Aktívna účasť. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a správania osobnosti podrobil Vygotskij kritickú analýzu niekoľkým filozofickým a najmodernejším psychologickým konceptom („Význam psychologickej krízy“, rukopis vytvorený v roku 1926), ktorý ukazuje márnosť pokusov vysvetliť ľudské správanie redukovaním najvyšších foriem správania na nižšie prvky.

Počas celého moskovského obdobia svojho života, počas všetkých desiatich rokov, Lev Semenovich súbežne s psychologickým výskumom vykonával teoretickú a experimentálnu prácu v oblasti defektológie. Vyvinul vysokú kvalitu nová teória vývoj abnormálneho dieťaťa.

V oblasti vedeckých záujmov L.S. Vygotsky bol veľký kruh otázky súvisiace so štúdiom, vývojom, výcvikom a vzdelávaním abnormálnych detí. Najvýraznejšie sú problémy, ktoré pomáhajú pochopiť podstatu a povahu vady, možnosti a znaky jej kompenzácie a správnu organizáciu štúdia, výcviku a výchovy abnormálneho dieťaťa.

Lev Semenovič začal svoju vedeckú a praktické činnosti v odbore defektológia ešte v roku 1924, keď bol vymenovaný za vedúceho oddelenia abnormálneho detstva na Ľudovom komisariáte školstva. V nasledujúcich rokoch. L.S. Vygotskij viedol nielen intenzívny vedecký výskum, ale v tejto oblasti odviedol aj veľký kus praktickej a organizačnej práce.

V roku 1926 zorganizoval na Lekársko-pedagogickej stanici v Moskve laboratórium psychológie abnormálneho detstva. Za tri roky svojej existencie pracovníci tohto laboratória nazhromaždili zaujímavý výskumný materiál a vykonali dôležité pedagogickej práci. Asi rok bol Lev Semenovich riaditeľom celej stanice a potom sa stal jej vedeckým konzultantom.

V roku 1929 bol na základe uvedeného laboratória vytvorený Experimentálny defektologický ústav Ľudového komisariátu školstva (EDI). Za riaditeľa ústavu bol vymenovaný I.I. Danyushevsky. Od vytvorenia EDI do r posledné dni svojho života L.S. Vygotskij bol jeho vedecký školiteľ a konzultant.

Ústav vyšetril anomálne dieťa, diagnostikoval a plánoval ďalšiu nápravno-výchovnú prácu s nepočujúcimi a mentálne retardovanými deťmi. L.S. Vygotsky skúmal deti a potom každé z nich podrobne analyzoval. ojedinelý prípad, odhaľuje štruktúru defektu a dáva praktické odporúčania rodičia a učitelia.

V EDI bola obecná škola pre deti s poruchami správania, pomocná škola (pre mentálne retardované deti), škola pre nepočujúcich a oddelenie klinickej diagnostiky. V roku 1933 L.S. Vygotsky spolu s riaditeľom inštitútu I.I. Danyushevsky sa rozhodol študovať deti s poruchami reči.

Dirigoval L.S. Vygotského výskum v tomto inštitúte je stále základom pre praktický vývoj problémov v defektológii. Vytvoril L.S. Vygotsky vedecký systém v tejto oblasti poznania má nielen historiografický význam, ale výrazne ovplyvňuje aj rozvoj teórie a praxe modernej defektológie. Jeho učenie stále nestráca na aktuálnosti a význame.

Pri štúdiu vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií Vygotskij prichádza k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote. Tieto skúsenosti tvoria základ všeobecnej psychologickej koncepcie známej ako „kultúrno-historická teória psychiky“, ktorá odhaľuje sociálno-historickú povahu vedomia a vyšších mentálnych funkcií. Kniha „História vývoja vyšších duševných funkcií“ (1930–1931, vydaná v roku 1960) poskytuje podrobnú prezentáciu kultúrno-historickej teórie duševného vývoja. Podľa Vygotského je potrebné rozlišovať dve úrovne správania – prirodzenú (výsledok biologickej evolúcie živočíšneho sveta) a kultúrnu (výsledok historického vývoja spoločnosti), splývajúce vo vývoji psychiky. Hypotéza, ktorú predložil Vygotsky, ponúkla nové riešenie problému vzťahu medzi nižšími (elementárnymi) a vyššími mentálnymi funkciami. Hlavným rozdielom medzi nimi je úroveň svojvôle, to znamená prirodzenosť mentálne procesy nemôže byť regulované človekom, ale ľudia môžu vedome ovládať vyššie duševné funkcie.

Táto teória bola dôležitá pre psychológiu učenia. Štruktúru sociálnej interakcie „dospelý – dieťa“, prezentovanú v rozšírenej forme v takzvanej zóne proximálneho vývinu dieťaťa, si podľa nej následne osvojuje a tvorí štruktúru mentálnych funkcií. To určuje vzťah medzi tréningom a rozvojom: tréning „vedie“ rozvoj a nie naopak. Sformuloval problém veku v psychológii a navrhol variant periodizácie vývoja dieťaťa založenú na striedaní „stabilného“ a „kritického“ veku s prihliadnutím na mentálne novotvary charakteristické pre každé štádium. Študoval fázy vývoja detského myslenia; dokázal, že reč je spoločenská ako pôvodom, tak aj funkciou. Vytvoril nový smer v defektológii, ukazujúci možnosť kompenzácie defektu prostredníctvom rozvoja vyšších mentálnych funkcií. Vypracoval novú doktrínu o lokalizácii mentálnych funkcií v mozgovej kôre. Vytvoril veľkú vedeckú školu.

Vygotský Lev Semjonovič (1896-1934), ruský psychológ.

Narodil sa 17. novembra 1896 v Orshe. Druhý syn vo veľkej rodine (osem bratov a sestier). Jeho otec, zamestnanec banky, rok po Levovom narodení presťahoval rodinu do Gomelu, kde založil verejnú knižnicu. Rodina Vygodských (pôvodné hláskovanie priezviska) produkovala slávnych filológov, psychológov bratranec David Vygodsky bol jedným z popredných predstaviteľov „ruského formalizmu“.

V roku 1914 nastúpil Lev na Lekársku fakultu Moskovskej univerzity, z ktorej neskôr prešiel na právo; Zároveň študoval na Fakulte histórie a filológie Ľudovej univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavsky. Počas študentských rokov publikoval recenzie kníh symbolistických spisovateľov – A. Belyho, V. I. Ivanova, D. S. Merežkovského. V tom istom čase napísal svoje prvé veľké dielo „Tragédia dánskeho Hamleta Williama Shakespeara“ (bolo publikované až o 50 rokov neskôr vo Vygotského zbierke článkov „Psychológia umenia“).

V roku 1917 sa vrátil do Gomelu; sa aktívne podieľal na vytvorení nového typu školy, začal vykonávať výskum v psychologickej kancelárii, ktorú organizoval na pedagogickej fakulte. Stal sa delegátom na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade (1924). kde hovoril o reflexných technikách, ktoré používal na štúdium mechanizmov vedomia. Po vystúpení na kongrese bol Vygotskij na naliehanie slávneho psychológa A. R. Luriu pozvaný do práce riaditeľom Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie N. K. Kornilovom. O dva roky neskôr pod vedením Vygotského vznikol experimentálny defektologický inštitút (dnes Ústav nápravnej pedagogiky Ruskej akadémie vzdelávania) a položil tak základy defektológie v ZSSR.

V roku 1926 vyšla Vygotského „Pedagogická psychológia“, ktorá obhajovala individualitu dieťaťa.

Od roku 1927 vedec publikoval články analyzujúce trendy vo svetovej psychológii a zároveň vyvinul nový psychologický koncept, nazývaný kultúrno-historický. Ľudské správanie regulované vedomím v ňom koreluje s formami kultúry, najmä s jazykom a umením. Toto prirovnanie sa robí na základe autorovho konceptu o znaku (symbole) ako špeciálnom psychologickom nástroji, ktorý slúži ako prostriedok transformácie psychiky z prirodzenej (biologickej) na kultúrnu (historickú). Práca „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930-1931) vyšla až v roku 1960.

Vygotského posledná monografia „Myslenie a reč“ (1936) je venovaná problémom štruktúry vedomia. Začiatkom 30. rokov. Útoky proti Vygotskému boli čoraz častejšie; Prenasledovanie spolu s neustálym vyčerpaním vyčerpávalo vedcovu silu. Ďalšiu exacerbáciu tuberkulózy neprežil a v noci 11. júna 1934 zomrel.

Nie je autorom metód, ale jeho teoretické poznatky a pozorovania vytvorili základ pre praktické systémy slávnych učiteľov (napríklad Elkonina). Vo výskume, ktorý začal Vygotsky, pokračovali jeho študenti a nasledovníci a dali im praktické využitie. Jeho myšlienky sa zdajú byť obzvlášť aktuálne.

Životopis L.S. Vygotsky

L.S. Vygotsky sa narodil 17. novembra 1896 v Orshe ako druhé dieťa v početnej rodine bankového zamestnanca. V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomeľa, kde sa stala akýmsi kultúrnym centrom (otec je zakladateľom verejnej knižnice).

Lev bol nadaný chlapec a vzdelával sa doma. Od roku 1912 študoval na súkromnom gymnáziu.

V roku 1914 po ukončení strednej školy nastúpil Vygotskij na lekársku fakultu Moskovskej štátnej univerzity a o mesiac neskôr bol preložený na právo a promoval v roku 1917. Zároveň získal vzdelanie na Historicko-filologickej fakulte r. Shanyavsky University.

V roku 1917, so začiatkom revolúcie, sa mladý muž vrátil do Gomelu. Gomelské obdobie trvalo do roku 1924 a bolo začiatkom jeho psychologického a pedagogickú činnosť. Tu sa ožení a má dcéru.

Najprv dával súkromné ​​hodiny, potom viedol kurz filológie a logiky na rôznych školách v meste a aktívne sa podieľal na formovaní nového typu školy. Vyučoval aj filológiu na Vysokej škole pedagogickej, kde vytvoril poradňu pre psychológiu. Tu začal Vygotskij svoje psychologický výskum.

V roku 1920 sa Lev nakazil tuberkulózou od svojho brata, ktorý zomrel.

V roku 1924 bol pozvaný do Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie. Od tej chvíle sa začalo moskovské obdobie rodiny vedca.

V rokoch 1924-1925 Vygotsky si na základe inštitútu vytvoril vlastnú kultúrno-historickú psychologickú školu. Začal sa zaujímať o prácu s deťmi so špeciálnymi potrebami. Pokračoval v psychologickom výskume a súčasne pracoval v ľudovom komisárovi školstva, kde sa ukázal ako talentovaný organizátor.

Jeho pričinením bol v roku 1926 vytvorený experimentálny defektologický ústav (dnes Ústav nápravnej pedagogiky). Na jej čele stál až do konca života. Vygotsky pokračuje v písaní a vydávaní kníh. Z času na čas ho choroba vyradila z činnosti. V roku 1926 došlo k veľmi vážnemu prepuknutiu choroby.

V rokoch 1927-1931 vedec publikoval práce o problémoch kultúrno-historický psychológia. V tých istých rokoch ho začali obviňovať z ústupu od marxizmu. Študovať psychológiu sa stalo nebezpečným a Vygovský sa venoval pedológii.

Choroba sa pravidelne zhoršovala av roku 1934 Lev Semenovič zomrel v Moskve.

Hlavné smery výskumu Vygotského

Vygotsky bol v prvom rade psychológ. Vybral si tieto oblasti výskumu:

• porovnanie dospelých a detí;
• porovnanie moderného človeka a starovekého človeka;
• porovnanie normálneho vývinu osobnosti s patologickými odchýlkami v správaní.

Vedec zostavil program, ktorý určil jeho cestu v psychológii: hľadať vysvetlenie vnútorných duševných procesov mimo tela, v jeho interakcii s prostredím. Vedec veril, že tieto duševné procesy možno pochopiť iba prostredníctvom vývoja. A najintenzívnejší vývoj psychiky sa vyskytuje u detí.

Takto prišiel Vygotsky k hĺbkovému štúdiu detskej psychológie. Študoval zákonitosti vývoja normálnych a abnormálnych detí. V procese výskumu prišiel vedec študovať nielen proces vývoja dieťaťa, ale aj jeho výchovu. A keďže pedagogika je náuka o výchove, Vygotskij začal výskum v tomto smere.

Veril, že každý učiteľ by mal založiť svoju prácu na psychologickej vede. Takto prepojil psychológiu s pedagogikou. A o niečo neskôr vznikla samostatná veda v sociálnej pedagogike - psychologická pedagogika.

Počas pedagogiky sa vedec začal zaujímať o novú vedu pedológie (vedomosti o dieťati z hľadiska rôznych vied) a stal sa hlavným pedológom krajiny.

Predkladal myšlienky, ktoré odhaľovali zákonitosti kultúrneho vývoja jednotlivca, jeho duševné funkcie (reč, pozornosť, myslenie), vysvetlil vnútorné duševné pochody dieťaťa, jeho vzťah k okoliu.

Jeho myšlienky o defektológii položili základ pre nápravnú pedagogiku, ktorá začala prakticky pomáhať špeciálnym deťom.

Vygotsky nevyvinul metódy na výchovu a rozvoj detí, ale jeho koncepcie správnej organizácie vzdelávania a výchovy sa stali základom mnohých rozvojových programov a systémov. Vedcov výskum, nápady, hypotézy a koncepty ďaleko predbehli svoju dobu.

Zásady výchovy detí podľa Vygotského

Vedec veril, že výchova nespočíva v prispôsobovaní dieťaťa životné prostredie, ale vo formovaní osobnosti, ktorá toto prostredie presahuje, akoby sa tešila. Zároveň dieťa netreba vzdelávať zvonka, musí sa vzdelávať samo.

To je možné pri správnej organizácii vzdelávacieho procesu. Základom výchovy sa môže stať iba osobná aktivita dieťaťa.

Učiteľ má byť len pozorovateľom, správne usmerňovať a regulovať samostatná činnosť dieťa v správnych chvíľach.

Vzdelávanie sa tak stáva aktívnym procesom z troch strán:

• dieťa je aktívne (vykonáva nezávislú činnosť);
• učiteľ je aktívny (pozoruje a pomáha);
• Prostredie medzi dieťaťom a učiteľom je aktívne.

Vzdelávanie úzko súvisí s učením. Oba procesy sú kolektívne činnosti. Štruktúra novej pracovnej školy, ktorú Vygotskij vytvoril so svojimi študentmi, je založená na princípoch kolektívneho procesu výchovy a vzdelávania.

Jednotná škola práce

Bol to prototyp demokratickej školy založenej na tvorivej, dynamickej, kolaboratívnej pedagogike. Predbehol dobu, bol nedokonalý a robil chyby, no aj tak bol úspešný.

Vygotského nápady realizovali učitelia Blonsky, Wenzel, Shatsky a ďalší.

Pedologická teória bola testovaná na škole:

• boli tam miestnosti pre psychologickú a pedologickú diagnostiku;
• vykonávalo sa neustále lekárske a psychologické monitorovanie;
• triedy boli vytvorené podľa princípu pedologického veku dieťaťa.

Táto škola existovala až do roku 1936, kedy na ňu začali útoky Sovietska moc. Škola bola prerobená na bežnú.

Samotná myšlienka pedológie bola skreslená a upadla do zabudnutia. Pedológia a myšlienka pracovnej školy dostali druhý život v 90. rokoch. s rozpadom ZSSR. United pracovná škola V moderné chápanie je demokratická škola, veľmi aktuálna v dnešnom školstve.

Rozvoj a vzdelávanie špeciálnych detí

Vygotsky vyvinul novú teóriu abnormálny vývoj dieťaťa, na čom je dnes založená defektológia a je postavená celá praktická nápravná pedagogika. Účel tejto teórie: socializácia špeciálnych detí s defektom, a nie štúdium defektu samotného. Bola to revolúcia v defektológii.

Špeciálnu nápravnú pedagogiku prepojil s pedagogikou normálneho dieťaťa. Veril, že osobnosť špeciálneho dieťaťa sa formuje rovnako ako u bežných detí. Abnormálne dieťa stačí spoločensky rehabilitovať a jeho vývin bude mať normálny priebeh.

Jeho sociálna pedagogika mala pomôcť dieťaťu odstrániť negatívne sociálne vrstvy spôsobené defektom. Vada sama osebe nie je príčinou abnormálneho vývoja dieťaťa, je len dôsledkom nesprávnej socializácie.

Východiskom pri rehabilitácii špeciálnych detí by mal byť neovplyvnený stav organizmu. "Mali by sme pracovať s dieťaťom na základe toho, čo je zdravé a pozitívne," Vygotsky.

Začatím rehabilitácie môžete naštartovať aj kompenzačné schopnosti špeciálneho detského organizmu. Myšlienka zóny proximálneho vývoja sa stala veľmi účinnou pri obnove normálneho vývoja špeciálnych detí.

Teória zóny proximálneho vývoja

Zóna proximálneho vývoja je „vzdialenosť“ medzi úrovňou skutočného a možného vývoja dieťaťa.

• Úroveň súčasného rozvoja- toto je vývoj psychiky dieťaťa v súčasnosti (ktoré úlohy je možné dokončiť samostatne).
• Zóna proximálneho vývoja- ide o budúci vývoj jednotlivca (úkony, ktoré sa vykonávajú s pomocou dospelého).

Vychádza to z predpokladu, že dieťa, keď sa učí nejakú základnú činnosť, zároveň ju ovláda všeobecný princíp túto akciu. Po prvé, táto akcia samotná má viac široké uplatnenie než jeho prvok. Po druhé, po zvládnutí princípu činnosti ho môžete použiť na vykonanie iného prvku.

Bude to jednoduchší proces. V procese učenia dochádza k rozvoju.

Ale nie je učenie ako rozvoj: učenie nie vždy tlačí na vývoj, naopak, môže sa stať brzdou, ak sa spoliehame len na to, čo dieťa dokáže a neberieme do úvahy úroveň jeho možného rozvoja.

Učenie sa stane vývojovým, ak sa zameriame na to, čo sa dieťa môže naučiť z predchádzajúcich skúseností.

Veľkosť zóny proximálneho vývoja je u každého dieťaťa iná.

Záleží:

• o potrebách dieťaťa;
• zo svojich schopností;
• o ochote rodičov a učiteľov pomáhať pri rozvoji dieťaťa.

Vygotského zásluhy v pedológii

Začiatkom 20. storočia sa objavila pedagogická psychológia, ktorá vychádzala z toho, že učenie a výchova závisí od psychiky konkrétneho dieťaťa.

Nová veda mnohé problémy pedagogiky nevyriešila. Alternatívou bola pedológia – komplexná veda o úplnosti vekový vývoj dieťa. Ťažiskom štúdia v nej je dieťa z pohľadu biológie, psychológie, sociológie, antropológie, pediatrie, pedagogiky. Najhorúcejším problémom v pedológii bola socializácia dieťaťa.

Verilo sa, že vývoj dieťaťa postupuje z individuálneho duševného sveta do do vonkajšieho sveta(socializácia). Vygotsky ako prvý predpokladal, že sociálny a individuálny vývoj dieťaťa nie sú vo vzájomnom protiklade. Sú len dve rôzne tvary rovnakú mentálnu funkciu.

Veril, že sociálne prostredie je zdrojom osobného rozvoja. Dieťa absorbuje (robí vnútorné) tie činnosti, ktoré k nemu prichádzali zvonku (boli vonkajšie). Tieto typy aktivít boli pôvodne zakotvené v sociálne formy kultúra. Dieťa si ich osvojuje tým, že vidí, ako iní ľudia vykonávajú tieto činnosti.

Tie. vonkajšia sociálna a objektívna činnosť prechádza do vnútorných štruktúr psychiky (interiorizácia) a prostredníctvom všeobecnej sociálno-symbolickej činnosti (aj prostredníctvom reči) dospelých a detí sa formuje základ detskej psychiky.

Vygotsky sformuloval základný zákon kultúrneho rozvoja:

Vo vývoji dieťaťa sa akákoľvek funkcia objavuje dvakrát - najprv v sociálnom aspekte a potom v psychologickom (t. j. najprv je vonkajšia a potom sa stáva vnútornou).

Vygotsky veril, že tento zákon určuje vývoj pozornosti, pamäti, myslenia, reči, emócií a vôle.

Vplyv komunikácie na výchovu dieťaťa

Dieťa sa rýchlo rozvíja a ovláda svet okolo seba, ak komunikuje s dospelým. Zároveň by sa mal o komunikáciu zaujímať aj samotný dospelý. Je veľmi dôležité podporovať verbálnu komunikáciu vášho dieťaťa.

Reč je znakový systém, ktorý vznikol v procese spoločensko-historického vývoja človeka. Dokáže transformovať myslenie detí, pomáha riešiť problémy a formovať pojmy. IN nízky vek V reči dieťaťa sa používajú slová s čisto emocionálnym významom.

Ako deti rastú a vyvíjajú sa, v ich reči sa objavujú slová špecifického významu. V seniorskom dospievania Dieťa začína označovať abstraktné pojmy slovami. Reč (slovo) teda mení mentálne funkcie detí.

Duševný vývoj dieťaťa je spočiatku riadený komunikáciou s dospelým (prostredníctvom reči). Potom sa tento proces presunie do vnútorných štruktúr psychiky a objaví sa vnútorná reč.

Kritika Vygotského myšlienok

Vygotského výskum a myšlienky o psychologickej pedagogike boli vystavené najvehementnejšiemu odsúdeniu.

Jeho koncepcia učenia, založená na zóne proximálneho vývinu, v sebe nesie nebezpečenstvo posúvania dopredu dieťaťa, ktoré nemá dostatočný potenciál. To môže dramaticky spomaliť vývoj detí.

Čiastočne to potvrdzuje aj súčasný módny trend: rodičia sa snažia svoje deti čo najviac rozvíjať, bez toho, aby brali ohľad na ich schopnosti a potenciál. To dramaticky ovplyvňuje zdravie a psychiku detí a znižuje motiváciu k ďalšiemu vzdelávaniu.

Ďalší kontroverzný koncept: systematické pomáhanie dieťaťu vykonávať činnosti, ktoré samo nezvládlo, môže pripraviť dieťa o samostatné myslenie.

Šírenie a popularita Vygotského myšlienok

Po smrti Leva Semenoviča boli jeho diela zabudnuté a nerozšírili sa. Od roku 1960 však pedagogika a psychológia znovuobjavili Vygotského a odhalili v ňom mnohé pozitívne stránky.

Jeho myšlienka zóny proximálneho rozvoja pomohla posúdiť potenciál učenia a ukázala sa ako plodná. Jej pohľad je optimistický. Koncept defektológie sa stal veľmi užitočným pre korekciu vývoja a vzdelávania špeciálnych detí.

Mnoho škôl prijalo Vygotského definície vekových štandardov. S príchodom nových vied (valeológia, nápravná pedagogika, nové čítanie predtým zvrátenej pedológie) sa myšlienky vedca stali veľmi relevantnými a zapadali do konceptu. moderné vzdelávanie, nová demokratická škola.

Mnohé z Vygotského myšlienok sa dnes popularizujú u nás aj v zahraničí.

Michael Cole a Jerome Bruner ich začlenili do svojich teórií vývoja.

Rome Harré a John Shotter považovali Vygotského za zakladateľa sociálnej psychológie a pokračovali v jeho výskume.

V 90. rokoch Valsiner a Barbara Rogoff prehĺbili vývinovú psychológiu založenú na myšlienkach Vygotského.

Vygotského študenti boli významní ruskí psychológovia, vrátane Elkonina, ktorý tiež pracoval na problémoch vývoja dieťaťa. Spolu s učiteľmi na základe Vygotského myšlienok vytvoril efektívny vývojový program Elkonin-Davydov-Repkin.

Používa sa na vyučovanie matematiky a jazyka podľa osobitného systému, je schválený štátom a v súčasnosti je široko používaný v školách.

Okrem toho stále existuje veľa talentovaných hypotéz a nerealizovaných nápadov Vygotského, ktoré čakajú v krídlach.

Pokladnica diel vedca. Bibliografia

Lev Semenovič Vygotsky napísal viac ako 190 diel. Nie všetky vyšli ešte za jeho života.

Vygotského knihy o pedagogike a psychológii:

• "Myslenie a reč" (1924)
• "Inštrumentálna metóda v pedológii“ (1928)
• "Problém kultúrneho rozvoja dieťaťa" (1928)
• "Inštrumentálna metóda v psychológii" (1930)
• "Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa" (1931)
• „Pedológia školského veku" (1928)
• "Pedológia dospievania" (1929)
• "Pedológia tínedžera" (1930-1931)

Hlavné publikácie:

1. Pedagogická psychológia. — M: Osvetový pracovník, 1926

2. Pedológia tínedžera. - M: Moskovská štátna univerzita, 1930

3. Hlavné prúdy moderná psychológia. — M + Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Náčrty o histórii správania. Opica. Primitívne. Dieťa. — M + Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Predstavivosť a tvorivosť v detstve. — M + Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Myslenie a reč. — M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Duševný rozvoj detí v procese učenia. - M: Štátny výchovný učiteľ, 1935

8. Vývinová diagnostika a pedologická ambulancia pre ťažké detstvo. — M: Experiment, defektol. Inštitút pomenovaný po M. S. Epstein, 1936

9. Myslenie a reč. Problémy psychologický vývoj dieťa. Obľúbené pedagogický výskum. - M: APN, 1956

10. Rozvoj vyšších psychických funkcií. - M: APN, 1960

11. Psychológia umenia. čl. - M, 1965

12. Štrukturálna psychológia. - M: Moskovská štátna univerzita, 1972

13. Zhromaždené diela v 6 zväzkoch:

zv. 1: Otázky teórie a dejín psychológie;

zv. 2: Problémy všeobecnej psychológie;

zv. 3: Problémy duševného vývinu;

zv. 4: Psychológia dieťaťa;

zväzok 5: Základy defektológie;

zv. 6: Vedecké dedičstvo.

M: Pedagogika, 1982-1984

14. Problémy defektológie. — M: Osvietenie, 1995

15. Prednášky z pedológie 1933-1934. - Iževsk: Udmurtská univerzita, 1996

16. Vygotský. [So. texty.] - M: Amonashvili, 1996

Slávny ruský psychológ a jeden zo zakladateľov neurofyziológie Alexander Luria opakovane priznal, že „za všetko dobré vo vývoji ruskej psychológie vďačíme Vygotskému“. Lev Vygotsky je skutočne ikonickou postavou pre niekoľko generácií psychológov a humanistov, a to nielen domácich.

Po roku 1962 anglický jazyk Vyšlo jeho dielo „Myslenie a reč“, Vygotského myšlienky sa široko rozšírili v USA, Európe a potom v iných krajinách. Keď sa jednému z amerických prívržencov kultúrno-historickej školy Uri Bronfenbrennerovi z Cornell University podarilo prísť do ZSSR, okamžite zmiatol Vygotského dcéru Gitu Lvovnu otázkou: „Dúfam, že vieš, že tvoj otec je pre nás Boh? “

Vygotského študenti ho však počas jeho života považovali za génia. Ako spomína ten istý Luria, na konci 20. rokov „celá naša skupina venovala takmer celý deň nášmu veľkolepému plánu reštrukturalizácie psychológie. L.S. Vygotskij bol pre nás idol. Keď niekam odišiel, študenti písali básne na počesť jeho cesty.“

Vygotsky prišiel do psychológie z radov divadelníkov a milovníkov umenia – zo sveta „ strieborný vek„Ruská kultúra, v ktorej sa dobre vyznal.

Pred revolúciou navštevoval Šaňavského ľudovú univerzitu v Moskve, kde si vypočul prednášky literárneho vedca a kritika Jurija Aikhenvalda, filozofa Gustava Shpeta a Georgyho Čelpanova. Vďaka týmto kurzom a samostatnému čítaniu (vo viacerých jazykoch) získal Vygotskij vynikajúce vzdelanie v humanitných vedách, ktoré si neskôr doplnil o prírodné vedy.

Po revolúcii písal recenzie o divadelné predstavenia a učil v rodnom meste Gomel, pripravil niekoľko diel o Shakespearovej dráme a rozvinul základy psychológie umenia.

V roku 1924 sa na pozvanie Moskovského inštitútu experimentálnej psychológie opäť presťahoval do Moskvy, kde konečne našiel svoje povolanie.

V ťažkých podmienkach porevolučného Ruska, ešte pred dosiahnutím veku 38 rokov, navrhol mnohé riešenia v psychologickej teórii a pedagogike, ktoré sú dodnes čerstvé.

Už v roku 1926 Vygotskij konštatoval: nielen domáca, ale aj svetová psychológia je v kríze. Je potrebná úplná reštrukturalizácia jeho teoretických základov. Všetky protichodné školy, ktorých rozvoj v prvej štvrtine 20. storočia rýchlo nastal, možno rozdeliť na dve časti – prírodovednú a idealistickú. Prvý študuje reflexy a reakcie na podnety a postoj druhého najjasnejšie vyjadril Wilhelm Dilthey, ktorý tvrdil, že „vysvetľujeme prírodu a duchovný život rozumieme."

Túto opozíciu a túto krízu je možné prekonať len vytvorením všeobecnej psychológie – prostredníctvom systematizácie a usporiadania jednotlivých údajov o ľudskej psychike a správaní. Bolo potrebné spojiť vysvetlenie a pochopenie v jedinom a holistickom prístupe k analýze ľudskej psychiky.

Čo je najbežnejšie pre všetky javy skúmané psychológiou, čo robí zo širokej škály javov psychologické fakty - od slinenia psa po pôžitok z tragédie, čo je bežné v delíriu šialenca a najprísnejšie výpočty matematika ?

Lev Vygotskij z diela „Historický význam psychologickej krízy“

Človek sa zásadne odlišuje tým, že používa vedomie a znaky - a to je to, čo psychológia dovtedy ignorovala (behaviorizmus a reflexológia), považovala izolovane od sociálnej praxe (fenomenológia) alebo nahradila nevedomými procesmi (psychoanalýza). Vygotskij videl východisko z krízy v dialektickom materializme, hoci bol skeptický k pokusom o priame prispôsobenie marxistickej dialektiky psychológii.

Marx mal zásadne dôležité ustanovenia o určujúcej úlohe sociálnych vzťahov, inštrumentálnej a znakovej činnosti pri formovaní psychiky:

Pavúk vykonáva operácie pripomínajúce snovačku a včela konštrukciou svojich voskových buniek zahanbuje niektorých ľudských architektov. Ale aj ten najhorší architekt sa od najlepšej včely od samého začiatku líši tým, že pred postavením bunky z vosku si ju už postavil v hlave.

Karol Marx "Kapitál", kapitola 5. Pracovný proces a proces zvyšovania hodnoty

Všeobecná psychológia, ktorá by prekonala rozdiely medzi rôznymi školami a prístupmi, sa za Vygotského života neobjavila a neexistuje ani teraz. Ale v týchto revolučných rokoch vo všetkých ohľadoch sa mnohým zdalo, že je to celkom možné: všeobecná psychologická teória bola niekde blízko, „teraz držíme v rukách niť z nej,“ píše v roku 1926 v poznámkach, ktoré boli neskôr revidované. a publikované pod názvom „Historický význam psychologickej krízy“. V tom čase Vygotsky ležal v nemocnici Zakharyino, kde bol urgentne hospitalizovaný kvôli exacerbácii tuberkulózy.

Luria neskôr povedala: "Lekári povedali, že mu ostávajú 3-4 mesiace života, bol umiestnený v sanatóriu... A potom začal horúčkovito písať, aby za sebou zanechal nejakú základnú prácu."

V tom čase sa začalo formovať to, čo sa neskôr nazývalo „kultúrno-historická teória“. V roku 1927 bol Vygotsky prepustený z nemocnice a spolu so svojimi kolegami začal vykonávať výskum vyšších mentálnych funkcií, ktoré by mu priniesli svetovú slávu. Študuje rečovú a znakovú činnosť, genetické mechanizmy formovania psychiky v procese rozvoja detského myslenia.

Vygotského klasická schéma behaviorizmu „stimul – reakcia“ sa mení na schému „stimul – znak (prostriedky) – reakcia“.

Medzičlánok transformuje celú scénu myslenia, mení všetky jeho funkcie. To, čo bolo prirodzenou reakciou, sa stáva vedomým a sociálne podmieneným kultúrnym správaním.

3 tézy Vygotského psychológie

„...Každá funkcia v kultúrnom vývine dieťaťa sa objavuje na scéne dvakrát, v dvoch rovinách, najprv sociálnej, potom psychologickej, najskôr medzi ľuďmi ako interpsychická kategória, potom v rámci dieťaťa ako intrapsychická kategória. To platí rovnako pre dobrovoľnú pozornosť, logickú pamäť, formovanie pojmov, rozvoj vôle.“

Takto vyzerá slávna formulácia „všeobecného genetického zákona o kultúrnom vývoji“, ktorú Vygotskij navrhol v knihe „Myslenie a reč“. Hovoríme tu o sociálnom pôvode vedomia – tento vzorec však možno interpretovať úplne inak.

Podobné myšlienky kedysi vyjadril aj francúzsky psychológ a filozof Pierre Janet: tie formy správania, ktoré iní pôvodne aplikovali na dieťa („umy si ruky“, „nehovor pri stole“), potom prenáša na seba.

Vygotsky to vôbec netvrdí sociálne faktoryúplne určujú vývoj psychiky. Rovnako ako nehovorí, že vedomie vzniká z prirodzeného, vrodené mechanizmy prispôsobenia sa prostrediu. "Vývoj je nepretržitý sebaurčený proces a nie bábka riadená ťahaním za dve struny." Dieťa vzniká ako samostatná osobnosť len interakciou a aktívnou účasťou na živote iných.

Ako ukázali Luriove experimenty uskutočnené v Uzbekistane začiatkom tridsiatych rokov minulého storočia, logické operácie, ktoré považujeme za prirodzené, vznikajú len v kontexte formálneho učenia. Ak vám v škole nepovedia, čo je kruh, samotná myšlienka kruhu vám nepríde z Platónovho sveta myšlienok.

Pre negramotných je trojuholník stojan na čaj alebo amulet, vyplnený kruh je minca, nedokončený kruh je mesiac a medzi nimi nie je nič spoločné.

Povedzme, že vám bol ponúknutý nasledujúci sylogizmus: 1. Na Ďalekom severe, kde je vždy sneh, sú všetky medvede biele. 2. Nová Zem nachádza na Ďalekom severe. 3. Akú farbu tam majú medvede? Ak ste sa nenaučili uvažovať v abstraktných pojmoch a riešiť abstraktné problémy, potom odpoviete niečo ako „Nikdy som nebol na severe a nevidel som medvede“ alebo „mali by ste sa opýtať ľudí, ktorí tam boli a videli ich. “

Vygotsky a Luria ukázali, že mnohé mechanizmy myslenia, ktoré sa zdajú byť univerzálne, sú v skutočnosti podmienené kultúrou, históriou a určitými psychologickými nástrojmi, ktoré nevznikajú spontánne, ale získavajú sa učením.

„Človek vnáša umelé podnety, podpisuje správanie a pomocou znakov vytvára zvonku nové spojenia v mozgu“; "V najvyššej štruktúre je funkčným určujúcim celkom alebo zameraním celého procesu znak a spôsob jeho použitia."

Vygotsky zdôrazňuje, že všetky formy správania charakteristické pre ľudí majú symbolickú povahu. Znaky sa používajú ako psychologické nástroje: najjednoduchší príklad- Toto je uzol viazaný na pamäť.

Pozrime sa, ako sa deti hrajú s blokmi. Môže to byť spontánna hra, v ktorej sa dieliky hromadia jedna na druhú: z tejto kocky sa stane auto, z ďalšej pes. Význam figúrok sa neustále mení a dieťa neprichádza k žiadnemu stabilnému riešeniu. Dieťaťu sa to páči - samotný proces mu prináša potešenie a na výsledku nezáleží.

Učiteľ, ktorý považuje takúto aktivitu za nezmyselnú, môže požiadať dieťa, aby podľa nakreslenej predlohy postavilo určitú figúrku. Tu je jasný cieľ – dieťa vidí, kde má ktorá kocka stáť. Ale o takúto hru nemá záujem. Môžete ponúknuť aj tretiu možnosť: nechajte dieťa, nech si skúsi poskladať model z kociek, čo je len približne naznačené. Nedá sa skopírovať – musíte si nájsť vlastné riešenie.

V prvej verzii hry znaky neurčujú správanie dieťaťa - je poháňané spontánnym tokom fantázie. V druhej verzii znak (nakreslený model) pôsobí ako vopred určená vzorka, ktorú stačí skopírovať – dieťa však stráca vlastnú aktivitu. Napokon v tretej verzii hra získava cieľ, no umožňuje viaceré rozhodnutia.

Presne takúto podobu má ľudské správanie, sprostredkované znakmi, ktoré mu dávajú účel a zmysel bez toho, aby mu brali slobodu voľby.

„...Tým, že je psychologický nástroj zapojený do správania, mení celý priebeh a štruktúru mentálnych funkcií. Dosahuje to definovaním štruktúry nového inštrumentálneho aktu, rovnako ako technický nástroj mení proces prirodzenej adaptácie, určuje typ pracovné operácie" Pôsobenie znamenia však na rozdiel od zbrane nesmeruje von, ale dovnútra. Sprostredkúva nielen posolstvo, ale pôsobí aj ako prostriedok sebaurčenia.

„Nezrelosť funkcií v čase začiatku prípravy je všeobecným a základným zákonom“; "Pedagogika by sa nemala zameriavať na včerajšok, ale na zajtrajšok." detský rozvoj. Len tak bude môcť v procese učenia uviesť do života tie vývojové procesy, ktoré teraz ležia v zóne proximálneho vývoja.“

Koncept „zóny proximálneho vývoja“ je jedným z najznámejších Vygotského príspevkov k teórii vzdelávania. Dieťa môže samostatne vykonávať určitý rozsah úloh. S pomocou navádzacích otázok a tipov od učiteľa dokáže oveľa viac. Medzera medzi týmito dvoma stavmi sa nazýva zóna proximálneho vývoja. Prostredníctvom nej sa vždy uskutočňuje akékoľvek učenie.

Na vysvetlenie tohto pojmu Vygotskij uvádza metaforu o záhradníkovi, ktorý potrebuje sledovať nielen dozreté, ale aj dozrievajúce plody. Vzdelávanie by sa malo zamerať konkrétne na budúcnosť – to, čo dieťa ešte nevie robiť, ale môže sa to naučiť. Dôležité je zostať v tejto zóne – nezdržiavať sa v tom, čo ste sa naučili, ale ani sa nesnažiť príliš skákať dopredu.

Osoba nemôže existovať oddelene od ostatných - akýkoľvek vývoj sa vždy vyskytuje v tíme. Moderná veda Dosiahla veľa nielen preto, že stojí na pleciach obrov – nemenej dôležitá je celá masa ľudí, ktorí pre väčšinu zostávajú v anonymite. Skutočné talenty nevznikajú napriek, ale vďaka okolitým podmienkam, ktoré tlačia a usmerňujú ich rozvoj.

Mnohé z Vygotského myšlienok a konceptov zostali nesformované. Experimentálne práce na overení jeho odvážnych hypotéz nevykonával hlavne on sám, ale jeho nasledovníci a študenti (preto väčšina konkrétne príklady Tento článok je prevzatý z diel Luria). Vygotskij zomrel v roku 1934 - nikto okrem neho ho na mnoho rokov neuznával, hanil a zabudnutý úzky kruh rovnako zmýšľajúcich ľudí. Záujem o jeho teóriu bol obnovený až v 50. a 60. rokoch v dôsledku „sémiotického obratu“ v humanitnom výskume.

Dnes sa o jeho práce opierajú tak domáci predstavitelia kultúrno-historickej teórie, ako aj zahraniční sociokultúrni psychológovia, kognitívni vedci, antropológovia a lingvisti. Vygotského myšlienky sa stali súčasťou povinnej batožiny pedagógov na celom svete.

Ako by ste definovali, kto ste, nebyť lavíny kultúrnych klišé, ktorými nás iní dennodenne bombardujú? Ako by ste vedeli, že hlavné a vedľajšie premisy kategorického sylogizmu vedú k veľmi konkrétnemu záveru? Čo by ste sa naučili, keby nebolo učiteľov, zošitov, spolužiakov, triednych kníh a známok?

Dôvodom pokračujúceho vplyvu Vygotského je, že ukazuje dôležitosť všetkých týchto prvkov, ktoré tak ľahko unikajú našej pozornosti.